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民俗傳說
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發布日期:2019-08-13 17:10

一、節日習俗  

關于節日的習俗各地均有不同的內容。  

道縣究竟習慣過些什么節日?哪些節日最有影響?王坤仁先生曾經寫了一篇文章叫《新年八節》其后,每個節日都有作者寫出了其過節的特點和故事讓我們從他們的文章中去感悟和感受道縣過節的文化內涵和熱鬧非凡的氛圍吧。  

新年八節  

王坤仁  

道州人有句口頭禪:新年八節講好話新年里真有八個節嗎?是哪八個節?前幾天,我與一位道州通閑談他一口氣數出,并道出其子丑寅卯

第一節:元宵節觀花燈趕廟會吃元宵是元宵節特定活動,道縣則興吃粑粑

二月初一上工節說是過了正月該下地干活了,不要“吃正月耍二月”忘了農事。上工節又叫粘鳥節民間流行在樹枝上粘上糯米粑粑,插在田間地頭粘那些貪嘴的鳥兒,免得鳥兒糟蹋五谷

三月有清明節節日前后,人們到祖墳上修墳掃墓豎碑點香燃燭鳴炮燒靈屋紙錢寄托哀思,緬懷先人

四月初八牛生日這天,到山上采來烏樹葉做烏飯吃烏飯。據稱吃了這烏飯一年下來百病不生健壯如牛

五月初五端午節吃粽子賽龍舟是這個節日里最具特色的活動。  

六月初六過半年一年時間過半,品嘗勞動果實這天要吃新禾米飯,叫“嘗新”即使稻谷未熟,也要掐一些谷穗放在飯鍋里與陳米一起煮全家品嘗,連已作古的人也要分享飯熟了首先要供奉祖先。  

七月十四中元節又叫“鬼節”。這個節道州人特講究家家以燒包紀念死者,以陰錢補助死者費用緩解亡靈手頭之拮據。鬼節與清明節都是紀念死者不同的是所燒的紙錢是一包一包的,上面寫著受用者的姓名大概是避免陰間為財產分配鬧矛盾。燒包不一定到墳前就在房前屋后路旁院中,用石灰撒一個圈放一把草然后秉燭焚香燒陰錢。講究的還備酒備菜讓亡人有花的有吃的喝的。活人為死人考慮得如此周全世上罕見。  

八月十五中秋節九月初九重陽節,這自不必贅述了

十月初一下工節二月初一上工,辛苦了近一年農活做得差不多,該歇息歇息了

新年八節另有一些說法但大多數人過上述八節。  

過節都離不開一個“吃”字年飯、元宵、粽子、粑粑、月餅,全是“進口貨”這是中華民族吃文化的結晶。但通過改革開放人們生活水平提高了,節日的美味成了日常菜譜家常便飯單從物質生活這點出發,大多數人隨時隨地可以過年過節除了某些特定的意義,無需特定有一個什么日子找一個什么借口飽吃一頓了

元宵燈節  

何家壬  

我們這里把農歷正月十五叫元宵節我童年時代,最喜歡這個節日除了可吃到母親親手做的湯圓外,父親總要幫我買一個小小的鯉魚燈手里擎著,往大小商店門口轉來轉去討蠟燭接二連三地討個不休。店老板娘惱了便噼哩拍啦地把鞭炮在我們的燈上炸響,笑嘻嘻地把我們轟走這一天,滿城是燈和川流不息的人群又是立春以后,陽回天暖大人小孩都玩得很開心。特別今天又是城隍老爺的生日街坊還要“耍故事”哩!  

先說城隍廟每州都有。道州建在城內報恩寺后(今為道江一小)城隍老爺爵位敕封為“靈應侯”;該地位和陽間的州官不相上下但人們對城隍虔誠敬畏的程度比對州官還要加倍。每年這一天要迎神賽會,大“耍故事”頭年臘月,州里七坊四村便都推出會首管事每地事先準備幾臺故事,到處張燈結彩焚香秉燭,門口掛一封長長的鞭炮擺上香案河燈。小孩子臉上都洋溢著興奮、歡悅的神情提著鯉魚燈在大街小巷轉悠。大月亮升起來了燈光月影,把古城照耀得如同白晝一般“呯!呯!”驀地里三眼銃的巨響,劃破寂靜的夜空接著,“當!當!當!”鑼聲由遠而近大人小孩頓時緊張起來,嚷著:“來也!來也!”人們凝神翹首迎神賽會的隊伍從石牌樓朝大西門來了!走在最前的是六個壯漢,擎著三對用紙糊的大河燈燈里燃著蠟燭,光輝耀眼接著是兩組大鑼,每組兩人抬著一面大銅鑼邊敲邊走。簡單的音響造成極強烈的嚴肅效果迫使觀眾整頓衣冠畢恭畢敬起來了。接著踩高腳的來了男女兩對(女的通常是壯男扮演),粉墨登場高腳可以高到中途能坐的店鋪屋檐門口歇氣。我記得男的一般為“無常”分別戴上寫著“你也來了”、“善惡分明”的白紙高帽。手搖一柄破扇扮著鬼臉,一邊走一邊做各種滑稽可笑的高難度動作逗引觀眾接著鑼鼓絲弦伴奏下的烏龜蚌殼姍姍而來。一般由年輕的小姑娘和小伙子扮演蚌殼精一開一合,烏龜精一伸一縮緘口不言,以舞取勝當烏龜精把頭伸進蚌殼被緊緊夾住,小伙子雙腳狂蹦亂跳時兩邊立即爆發出炸雷似的掌聲和笑聲。接著龍燈獅子來了!鑼鼓聲變得清脆而有節奏起來。打頭的是個中年漢子擎著紅珠,接著是一條搖頭擺尾的藍色布龍由十來個壯漢玩著,和今天電視里看到的一模一樣獅子由大人玩,前后還有兩個由小孩子扮演的猴子東蹦西跳插科打諢。把高潮一個接一個地往后推終于,耍故事的大隊伍像潮水一般涌來了!這是元宵節的重頭戲觀眾精神為之一振,無不伸長脖子睜大眼睛,會神聚精地注視前方所謂“耍故事”,實際上就是一出出靜止了的古裝折子戲扮演著家喻戶曉的古代人物。一臺故事通常三人合占一張方桌,桌上豎著杉木把扮演者固定在一定的位置上,便于抬著緩緩前進臺前懸著雪燈,用紙牌標明故事的“戲目”扮演者全是十歲以下的童男童女,由會首在本街輪流挑選因為街坊人多,故事也是好戲連臺每臺由本坊的壯漢兩邊呵護,燈光人影鑼鼓喧天,蔚為壯觀我小時也演了一回《哪吒鬧海》,活活地被捆綁在杉木上受了大半夜的活罪,至今記憶猶新特別是抬過本坊的剎那間,小妹妹坐在父親的肩上母親在一邊指指點點,鄰人們也都向我投來驚喜、羨慕的目光我也向他們揮手示意,心里卜卜地跳個不停不知道在當時小妹妹的眼神中,我成了一個什么樣的怪物不禁飄飄然起來了。后來我上高等小學讀書這位置便自然而然地讓給妹妹,由她去搶演《水漫金山》里的白蛇精了等我又成為看“耍故事”的觀眾時,才深深地體會到眼巴巴想看的原來是自己的親人。也許正因為如此才會引起人山人海、萬人空巷的轟動效應。記得父親還為此寫了首竹枝詞:“元宵無處不開懷鑼鼓花燈鬧滿街。徹夜喧鬧看不足人山人海故事來。”城隍老爺的儀仗隊終于來了領頭的是幾個壯漢,擎著“甲”字形的虎頭牌白底黑字大書“肅靜”、“回避”、“敕封靈應侯”、“保境安民”等字樣,一面大鑼緊跟著一邊敲一邊喝道之后,一個壯漢擎著一柄彩緞繡花的萬民傘彩帶飄揚,紅光耀眼十分氣派。城隍老爺坐在一乘八抬大轎之中油白大臉,不怒而威只有這里,兩邊店鋪的人們才收斂起笑容更加畢恭畢敬起來。那時街小而窄房屋又矮。一下子涌動如此浩大的人流真如插筍子一般,生怕小城擠崩夜很不平靜,簡真就是一盆開鍋的滾水……  

講起城隍雖被封為“靈應侯”,但必須凡人死后才去擔任《聊齋志異》是蒲松齡一部風行寰宇的文言短篇小說集,開宗明義的頭一篇寫的便是宋燾考城隍的故事考試的題目是“一人二心,有心無心”宋燾文間的中心論點是“有心為善,雖善不賞無心為惡,雖惡不罰”受到考官諸神的稱贊。皆曰:“河南缺一城隍君稱其職。”蒲松齡寫的是小說不一定確有其事。而清光緒年間《道州志·災異篇》中卻有這樣一段記載:“翁運標浙江余姚人,初知河南桐柏縣繼知湖南武陵邑,所至多惠政乾隆十三年,擢知道州初冬某晚,武陵人多夢彩輿回任城隍因派人來道州詢之,其人夢之日即公臨終之日也。建高祭之”志書與小說不同,為何也有此荒誕記載我估計是一種巧合,說不定沽名犯錯釣譽的知州翁運標預先做了手腳演的是一出假戲。  

吹吹打打鬧元宵的確熱鬧,又的確勞民傷財但卻又年年如此。把一個人們自己泥塑木雕的所謂“城隍老爺”虔誠膜拜到如此地步指望什么?指望他“保境安民”么?實際他能保境安民么?日本鬼子一來,亂燒亂殺全城變成一片廢墟,這位“敕封靈應侯”的城隍老爺也在熊熊大火中燒成一堆枯灰從此,燈節的習俗在道縣歷史中畫上句號

敬鳥節  

蔣佳明  

“敬鳥節”又稱“禁鳥節”、“忌鳥日”、“趕鳥節”、“招鳥節”,是我縣傳統的農事節日以農歷二月初一為節日。  

關于敬鳥節的來歷說法不一一說:很久很久以前,我們這一區域遭受特大蟲害人們求神祭天也無濟于事。正當人們開始絕望時天空飛來了無數的神鳥,鋪天蓋地撲向害蟲將害蟲吃盡,使莊稼獲得了好收成為報答“神鳥”,農民們便將每年農歷二月初一定為敬鳥節另一說:農民居住在深山密林之中,那里是鳥類群集之地加之山區田地零星分散,每年辛辛苦苦種出的莊稼都被鳥仔糟踏了,鳥仔成了山區農家的大患之一因此,就出現了“敬鳥節”期望通過敬鳥節來減少鳥害。  

節日期間家家戶戶殺雞殺鴨做糍粑,將其分別放在門口、神臺、灶臺、谷倉之上供祭鳥兒,讓其飽吃一頓有的則在長竹竿上串上粑粑,插在庭院前或田頭地上讓鳥兒隨意飛來啄食。這種“敬鳥”活動含義有兩種說法:一說是禁鳥嘴示意鳥兒吃飽了,不會再來糟踏五谷一說是報鳥恩,求鳥兒無恙無蟲無害,風調雨順五谷豐登。無論是哪種目的在節日假間,都嚴禁任何傷害鳥兒的行為個別集鎮還設有專門的趕鳥場,二月初一既是山民趕場的盛會,又是物資交流會前來參加趕鳥節的各色人等達數萬人之多。他們有的帶來畫眉、八哥、斑雞、山雞還有家養的雄雞,以斗雞斗鳥作樂青年人身著艷裝,結伴對歌尋找意中人;成年人選購稱心如意的生產資料和生活用品

清明節包粽子  

蔣鑄友  

清明節來了生我養我的樂福堂鄉是愛包粽子的。家鄉包粽子與紀念投河的屈原沒有直接關系而為了紀念靜靜躺在棺材里墳堆里的先人們。爺爺的爺爺傳下來說清明節包粽子是為了繼承先人們的遺志,弘揚先人們的品格和精神我卻不以為然。我只知道上好的三角粽子小孩背在腰間的枕頭粽子香噴噴好吃又好香。每當清明節來時我想起粽子,就會唾液頓生

或許是渴望太深或許是家鄉父老沒有忘卻我愛吃粽子的陋習,今年清明節的第二天伯母便搭來粽子我盯著熬得鼓鼓、棱角分明的粽子,三下兩下剝去竹葉黃而閃光的粽泥頓時令我垂涎,三下五除二解決一個后慢吞吞地解著第二個粽子的草結。驀然我想起了我那慈目善眉、寬容大度、深受全村人敬仰的祖母……  

那是我十歲時的清明節祖母、伯母、母親圍著大簸箕包粽子,好奇的我也拿著竹葉跟著學,學了十多次后居然讓我包好了一個于是我高興得跳了起來。祖母卻沒有及時贊許她把我包的粽子拿在手上,掂了掂又用右手虎叉在粽子上按了按,最后說:“包粽子要有個講究三個角要分明,包的米要充緊扎的草要結實,這樣熬出來的粽子樣子才好看吃起來才有味。這與做人一樣的粽子的角要分明,就好像做人做事要一是一二是二公是公私是私一樣粽子里面要緊,告訴我們一個人肚子里要有貨要有真本事!”  

聽了祖母的話我一邊包粽子一邊品味著其中的道理。  

打那以后每當看到那外狀棱角分明,內中色若黃金的粽子我就會自審一番,自己還對得起我那可親可敬的祖母嗎?  

祖母給我講這個道理已經十分遙遠了她辭別這個紛繁的世界也已十年。十年中所發生的多少變故她全然不知但她講敘粽子時的情景卻歷歷在目,言猶在耳

祖母雖不是教育家她卻常常利用身邊發生的一事一物講出深奧的道理,啟發小輩們尤其是沒有成年的孩子。  

是的祖母講得對,做人做事要像粽子一樣長大后,我又想到包粽子時猶如塑造未成年的孩子三角表示正直坦誠、剛毅,內部充滿表示學習刻苦、博覽、實在放在鍋里熬時,便如一個人投入社會的熔爐經得起千萬番煎熬,人生才會發光才會于社會有用。  

然而有多少包好的粽子,在鍋內煎熬時不敢沉入水底浮在表面,結果當人們剝開竹葉看到表層灰白灰白的,掰開一看還像米粒散著,令食者胃口大減而有些沒有包好的粽子,放入鍋底經過高溫高熱卻變得十分好看,食之難忘

如今每當看到粽子,總要想起白發慈祥的祖母可是叫我到何處去尋求呢?啊!人生和光陰卻是不可捉摸的殘夢!都是無形無跡的一縷青煙!而粽子卻永遠沿著清明的更迭,常包常新!  

端午賽龍船  

陽小生  

道州端午賽龍船是遠近出了名的。  

來道州看龍船賽毫不夸張,是一件美滋滋的事

在我的記憶中道州端午與別處不同。  

還是五月初一沒到端午,瀟水兩岸早聞到端午的氣息了

城墻腳下灣里街的文昌閣碼頭平擺著數十條龍船。還有的龍船被男人們用板車拖著前扶后推,從十里八鄉的村莊陸陸續續往這里集合看陣勢,這場一年一度傳統的龍船賽又要蓄勢登場了

瀟水中路二中至西關橋的街道兩旁有人開始張羅擺草藥地攤吆喝了。他們早早地選個蔭涼中意的地盤再遲一二天,就沒得選了只能擠上點縫隙,有時還得給人家賠個笑臉這些先擺攤的,大都是深山里的農戶有的是號稱“草藥先生”的專業戶,山里有好貨山藥、杜仲、厚樸、野菊花、金銀花、谷雨茶都統統長了翅膀似的飛到城里來。山戶人家賣了貨換點錢,然后買上一些雜東雜西和五顏六色的零食帶回家去沿河的廣場上,有豁達的企業請來民間戲班搭起戲臺接連幾天的好戲就要在咚咚哐哐的鑼鼓聲中敲響。  

初一一過初二又接著上演新的場面。盼著看龍船的早早地圍在河邊了。午后陽光在瀟水河面上一蕩一蕩,男人們喝足了酒抽足了煙來到碼頭點燃一串鞭炮,把鼓敲響簇擁著龍船下水了。河面一片喧囂最先聽到鼓聲和鞭炮響的,是灣里街的人他們不需出門,只需輕輕把窗一推就能看到碼頭上站了多少人,曉得哪條龍船下水了灣里街的客人也在這個時候從四面八方趕來,頭天趕到的那個推窗而望的一定是來看熱鬧的遠房親戚。  

初三上百只龍船于午后陸續下水了。有七八歲的毛奶崽跟著大人上了龍船坐在龍頭,那稚嫩的笑聲與掠過河面的鳥叫一同掉進瀟水河里無影無蹤。沒多久河面上龍船越來越多,灣里街下西關橋頭,鼓聲陣陣鞭炮聲此起彼伏,三三兩兩看熱鬧的男女老少和賣豆腐腦賣麻圓泡賣粽子賣小東小西的攤販絡繹不絕地從城里各個角落涌過來腿腳麻利的賣燒餅賣包子的喊著外地口音的賣貨郎穿行在人群中,嘴里吆喝著那聲音在空氣中飄蕩,越飄越遠混合在河中劃楫漢子“嗬嘿嗬嘿”的號子中。三五個略顯胖態賣花生賣枇杷的婦人家把竹擔兒一放選了個蔭涼處坐在狗狗凳上,一會兒就有小孩圍住她們孩子們嘴饞,可又買不起一泡尿的工夫便哄散而去。幾個賣麻辣螺絲鹵雞蛋的索性把各自的三輪自行車停在街邊并排在一起,聊起家常來一番等待,河中上百條龍船全部下水了,岸上看熱鬧的越聚越多,來做小買賣的也越聚越多隨著幾聲哨響,河中慢慢平靜龍船比賽在人們翹首等待中拉開序幕。七八條比賽的龍船各就各位發令槍響后,鼓聲齊作擊鼓的喊著“嗬嘿”聲,劃楫的喊著“嗬嘿”聲掌龍頭的注視著龍船前進的快慢,嘴里喊著一只手還揮舞著在龍尾掌控方向的不敢出聲,一雙手緊緊地拽著長槳心里生怕龍船跑斜了。一時間鼓聲不斷,吶喊聲不斷這群不服輸的漢子如同野魚兒一樣在瀟水河里盡情釋放痛快。道州人性子烈劃龍船的漢子性子就更烈了,他們喘著粗氣神經緊繃,健壯的肌肉鼓脹著恨不得把千斤力氣使下去。岸上觀看的人群開始擁擠有膽大的少年往圍觀的人縫里鉆,沒人罵他們的注意力集中在游動的龍船,不在乎身邊多擠了一位湊熱鬧的少年那些賣涼粉賣麻圓泡的,在遠處伸長了脖子觀看一場比賽接著又一場比賽,晚霞映紅了半邊天大大小小的看客只等楫手收了槳才稀稀疏疏散去。  

初三過了是初四初四比初三還要熱鬧。唱戲的賣小玩意的,耍雜技的趕熱鬧的,齊齊整整出現在水鄉的畫框里人群里有熟悉的和不熟悉的面孔,有的是第一次來游玩心里悄悄咪咪樂。  

最熱鬧的要算初五五月五,龍船下水打爛鼓端午節如約而至。端午這天道州城從清晨開始就在上演一部耐人尋味的民俗電影。鏡頭里最有畫意和鬧意的要數灣里街、瀟水中路,這兩條街臨河境界不凡,一邊是石階木房一邊是高樓商鋪。灣里街的弄堂里豆腐嫂最起得早,她的豆腐已賣出了六板有幾位婦人家從豆腐坊買了豆腐出來。平時沒這么多人來買豆腐今天過節,喜歡買水豆腐做水豆腐圓子的就更多了灣里街的豆腐是全城最好吃的,純豆子磨的豆腐嫂不需出門叫賣,不到晌午十多板豆腐就全賣光了。離豆腐嫂的弄堂幾米遠處一位抽著旱煙的的大伯拉著板車正要去橋頭等生意。旁邊的樓閣上有人拉起二胡聲音凄切婉轉。這邊瀟水中路的人行道上,早早地擺滿了地攤賣菖蒲賣艾子賣其他中草藥的一個挨一個,中間也夾有一些挑竹擔賣土雞蛋賣土特產的一條街彌漫著濃濃的香味。道州有傳統習俗家家戶戶在端午這天用菖蒲、艾子、金銀花等中草藥連同雞蛋熬成洗澡水洗澡,可以辟邪驅瘡小孩子見了有顏色的洗澡水不肯入澡盆,澡盆里那香噴噴的雞蛋就成了美麗的誘惑早晨八點過后,從四面八方擁來的男男女女老老少少聞著節日的氣息穿行在地攤堆里,然后帶走一籃香味許多從農貿市場出來提著青菜拎著雞鴨的也要到這條街來逛逛,這里有他們平時想買也買不到的東西車流人流,車鳴人歡除了匆匆過客,來了地攤就沒有空手離開的這樣的場面要持續到晌午邊。晌午過后沿河的這一帶,又變換了風景擺地攤的大都回去了,只剩下幾位像模像樣的八字先生和草藥先生在街角擺弄有顧客的招呼顧客,沒顧客的嘴里叼支煙悠閑地抽著賣小吃的從大街小巷不約而同趕到賽龍船的河岸。沿河廣場有挑貨郎在來回地叫賣那濃濃的鄉音在溫暖的五月伴著鄉情飛揚。河里龍船上的鼓聲響起時有人開始騷動。下午的龍船賽是最精彩的船上的男人用足力喊號子,愛學腔的看客也學著樣兒喊號子有泊船靠岸休息的,點燃一串鞭炮女人們送上茶水瓜果。岸上紅紅綠綠閃動忙生意的,找地方看鬧境的找小孩的,一股腦兒混合在流動的場景里幾個小時下來,鼓聲停了一輪夕陽斜映在水里。畫框里的人群漸漸散去灣里街飄出了炒血鴨的香味。  

端午洗風藥澡  

楊雄心  

舊時每逢端陽佳節,我們這里家家門前懸掛菖蒲艾葉有的還有一副小對聯:菖蒲似劍斬千邪;艾葉如旗招百福

不言而喻上聯是祛病,下聯是拒窮特別是下聯末尾的“福”字了得。《封神榜》中說周代的姜子牙,在“背時”、“倒運”時做點小生意也不順心,販豬羊貴販羊豬貴,窮得揭不開鍋老婆怒火三丈,離家而去遠走高飛。等姜子牙時來運轉他老婆又找上門來,大哭大鬧要求姜子牙封她為神,姜子牙拗不過只好把她封為“窮神”,卻又規定她一條不準進入凡是貼有“福”字的人家。你看門上貼的“福”字何等了得。  

如今人民的生活水平大大提高,窮鬼遠走高飛身體健康便成了人們普遍的希望。西關橋的石欄上刻著兩句詩:“端午健身風藥水萬人空巷看龍舟。”這正是這里民俗的真實寫照

什么是風藥?古人認為:凡到端午百草都是好藥,用它藥浴可以強身健體。舉凡常見的菖蒲、艾葉、金銀花、路邊荊、雞血藤、斷骨風、五爪風、三爪風等都受歡迎。到了節日挑滿風藥的人們便絡繹不絕地趕進城來,在樟木樹(西洲公園周敦頤銅像附近)排成一字長蛇陣緊接著男的、女的、老的、少的,便熙熙攘攘蜂擁而來隨意挑選自己喜愛的風藥。笑語聲喧興味盎然。有的一次買不夠又接連光顧,不厭其煩那場面真是購銷兩旺,途為之塞盛況空前。人們買回風藥熬藥時,水中還要放些雞蛋鴨蛋給孩子們吃這天殺雞宰鴨,飲雄黃酒吃羊角棕,洗風藥澡吃風藥蛋,熱熱鬧鬧喜氣盈庭,千百年來相習成風。如今豐衣足食更是“于斯為盛”。為什么古人要洗風藥澡呢?他們認為五月是“惡月”。芒種以后天氣燥熱,蛇蟲繁殖瘟疫流行,必須采藥防病促進健康。古籍《夏小正》云:“此日(指端午)蓄藥以蠲除毒氣。”《荊楚歲時記》中也有“五月五日競采雜藥,可治百病”的記載不言而喻,古人講的雜藥應該就是我們道州人今天講的風藥了。所以道州有句諺語:“洗了風藥澡身體年年好。”  

中國民間文化遺產搶救工程專家委員會副主任馬丙安認為端午節兩千多年來一直是中華多民族防疫祛病祈求健康的全民健身節日,但一段時間以來端午節被扭曲淡化,失去原有意義應當盡快搶救和保護端午節的文化形態,使古老的民俗健身節日以其豐富的文化內涵融入現代生活馬丙安先生如果來到道州,看到我們風藥一條街的熱鬧場景他定會稱贊我們這個小縣城,不僅沒有淡化和扭曲端午節而且一直保留著原生態的風藥健身傳統呢!  

嘗新節  

蔣佳明  

嘗新節也是道縣農村的傳統節日。日期是每年的六月初六嘗新節與狗崇拜有關。據說很久很久以前我們這里是不種五谷的。后來人們叫狗去番國尋找谷神狗泅海七天七夜后到達彼岸,趁人不備在谷堆中打了個滾,全身都粘滿了谷粒匆匆過海回家。到家時身上的谷粒已被水洗走,只剩下尾巴上的谷粒仍粘在上面。農民便將其種在田中長成了像狗尾似的稻穗。所以每年農歷六月六日早稻剛收割時,人們便將新禾米煮成飯殺雞殺鴨,舉行家宴先喂給狗食,再祭祖宗然后全家才進食,俗稱“嘗新節”或“吃新節”

自打記事開始我就深有體會:農歷四月、五月是荒月,是最難熬的日子俗稱“五荒六月”。其時田里的谷子未黃,家里的余糧不多家家戶戶都要計算著過日子,吃粥、吃瓜果蔬菜來填肚子是常有的事我家人口多,每次開飯就如風卷殘云,一下子鍋里的飯、桌上的菜就光了,在我童年的記憶里除過年過節外,最盼望的就是嘗新節了嘗新,是農村的習俗時間一般在農歷六月初六,但也有很多家庭以早稻收割之時或收割后為嘗新節我們家鄉的嘗新節,似乎沒有固定的日期哪家第一次吃新米飯,那一天就是那家的嘗新節嘗新節的到來,也意味著荒月的結束

1972年的嘗新節是我印象中最深的。那年三月隊上倉庫失火,本不夠隊里人吃的糧食燒毀了大半自然村里家家戶戶度日艱難,人人企盼谷子早熟孩子們則更是期盼著嘗新節的到來。  

記得嘗新那天剛好是星期天,天氣晴朗在城里讀書的姐姐也回來了。清早母親挑了一擔頭天才曬干的起著烏龜背的新谷,高興地去隔壁隊打米回來后,我們兄弟姐妹又幫著把米用風車吹干凈望著白白的新米粒,我們心里有抑制不住的興奮

早餐后母親帶著姐姐、大妹下地干活去了,媽媽吩咐我去買肉、打酒、摘辣椒我和小妹、弟弟跟著奶奶在家曬谷做家務。未到中午時分奶奶從圍子里捉出兩只剛長滿翅毛的瘦瘦的鴨子宰了。我和小妹幫助奶奶把鴨毛很快就弄干凈了。  

中午時分母親她們回來了,飯菜也準備得差不多了我們擺好桌凳,端上香噴噴、泛著油亮的鴨肉盛好八碗新米飯,每碗飯上架著一雙筷子又把桌子抬到堂屋正門中間,母親點香燒紙錢大妹放鞭炮。鞭炮響后母親教我們一一對天作揖。然后又把飯桌抬到家先的正下方同樣是點香燒錢紙、作揖、敬天地、供祖宗,這些儀式完畢后我們再請來奶奶坐在上席,一家人坐定下來才正式準備吃飯。我和小妹、弟弟老不耐煩了看著用血醬著并泛著油亮的鴨肉,聞著誘人的香味早就嘴流口水了。一聽可以吃了我們便放開肚子,狼吞虎咽起來經過荒月煎熬,一頓飽飯好菜著實令人心生貪婪。奶奶和母親叮囑我們慢吃點不要吃得太飽,否則就會肚子疼不舒服的我們哪里聽得進去呢。果然飯后不久,我就覺得肚子隱隱作痛奶奶知道后,用手摩挲著我脹鼓鼓的肚子口里雖不停地責怪,但眼眶卻濕潤了

上世紀八十年代后開始分田到戶,我已外出工作再也沒過嘗新節。糧食是一年比一年豐收往往舊谷還未吃完,新谷已經滿倉隨之,嘗新的習俗慢慢消失1972年的嘗新節卻永遠定格在我的記憶中了。  

至今我們兄弟姐妹五人均已成家立業。嘗新節早已成為歷史雖對嘗新節的消失有些遺憾,但更多的是欣喜和滿足現在市場上物質豐富,家里水果不斷山東的蘋果,新疆的葡萄廣東的香蕉,海南的芒果……可以說我們現在的生活,天天都是嘗新節啊!  

鬼節燒包遍城鄉  

蔣佳明  

農歷七月十二日是中國傳統的“鬼節”開始。在道縣鬼節是三天,即七月十二、十三、十四

按照我們地方的風俗這三天里,每天三餐都得給先祖燒錢紙請先輩們回家用餐。尤其是十四日這天人們按照家里過世的上三代先人數量每人準備好一袋紙錢,三代以上的列祖列宗合并裝一袋紙錢在日落之后,將準備好的紙錢拿到屋前坪子用石灰畫幾個圓圈,將三代內的先祖的紙錢袋放在一個圈內再將列祖列宗的紙錢袋和旁系親屬先祖的共同紙錢袋放一個圈,還要為主人居住地旁的孤魂野鬼準備一個紙錢袋單獨為他們畫個圈,也給他們準備些紙錢讓他們保佑主人的安寧。事情準備就緒后將各圓圈內的紙袋點燃,同時在旁邊插上香燭然后鳴放鞭炮。主人乘火勢正旺時叩頭作揖,口中念念有詞一直等紙錢完全熄滅后才能離開。  

十五日早上主人洗漱完后,再在房屋大門口擺上糍粑、水果等疊一串錢紙,插上九炷香將紙錢燒燃,將香點燃主人將心愿默默地對列祖列宗訴說和祈禱,這個“鬼節”才正式宣告結束幾千年來,這個習俗秉承下來千古不變,儼然成為繼清明之后祭拜祖先最隆重的節日了

相傳“鬼節”在佛教中稱“盂蘭盆節”俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖七月半送祖習俗。送祖時紙錢冥財燒得很多,以便“祖先享用”同時,在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙祭祀時焚燒,稱“燒包”年內過世者燒新包,多大操大辦過世一年以上者燒老包。還有一個重要的傳說是目蓮救母的故事源自佛教傳說:目蓮(目蓮為佛教人物,釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中過著腹不飽食的生活。目蓮于是用他的神力化成食物送給他的母親,但其母不改貪念見到食物到來,深怕其他惡鬼搶食貪念一起食物到她口中立即化成火炭,無法下咽目連雖有神通,身為人子卻救不了其母,十分痛苦請教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經》囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母,于是“盂蘭盆節”便流傳下來才有了今天的“鬼節”。  

上世紀八九十年代人們在鬼節祭祖很簡單,幾包紙錢、一炷香、一掛鞭炮、一碗祭品、一杯酒就可以了但寫包封是極為講究的,在農村一般是德高望重懂規矩的老年人寫,年輕人不敢隨意下筆生怕寫錯了,挨老人罵因為寫包封是有相應的格式和很講究的稱謂,稍有差錯便是對祖宗的不敬。  

如今生活水平提高了人們越來越看重“鬼節”了,祭品也豐富多彩了紙錢也有印刷精美的冥幣,百元不算大千元、萬元的都有,還有制作精美的汽車、樓房、美女、手機等都可以通過“地下郵局”捎給祖先了,有些人生怕先人在地下沒錢用大捆大捆地燒,怕先人在地下寂寞捎去美女、汽車。祭祖演變成擺闊顯臉的手段是晚,從街上走過滿城皆被煙霧繚繞,小巷、拐角、郊外、空地都是燒包的男女老少

其實燒包只是祭奠祖先的一種方式,一來表示不忘先人二來是一種心理的安慰。簡單點、隆重點都無可厚非意思到了就行,又沒有人告訴我們祖先到底有沒有收到我們的禮物只要我們生前孝順了長輩,能讓長輩心無牽掛地走比什么都重要。死后你再怎么隆重,他還能看見么?說不定你燒的紙錢在半路就被人搶走或冒領了呢?現在科技這么發達傳入地下的科技也是一樣的,也會有假身份證啊呵呵,說笑了再說大街小巷都煙霧繚繞,炮聲不斷多影響環境啊,還是簡約些好

祈愿我們的祖先“鬼節”快樂佑其子孫,佑我中華!  

中秋節偷菜不算賊  

蔣佳明  

中秋季節正是老家的人們收獲園田瓜果蔬菜的季節。  

秋風一起園子里的瓜秧枯萎得只剩下藤梢上的幾團綠色,原先隱藏在瓜葉間尋不見的那些瓜這時全都一個個顯露了出來。巖巷里、土坎邊、果樹下到處都是,樣子憨態可掬全都老得上粉,白撲撲的柿樹上的柿子,也慢慢有了一團團好看的紅暈一個個從枝葉間探出頭臉,向人們招搖地里的辣椒,早已紅彤彤一片宛如一串串大紅大紫的風鈴在秋風中搖曳。  

這情況讓那些想在中秋節的夜晚討得一份好彩頭的人們,看得心里直癢癢的

因為在我的老家中秋月圓夜,入園偷摘瓜果蔬菜是不算偷的大伙謂之“摸秋”。聽老輩人講“摸秋”是為了第二天能挨到主人的“罵”。據說主人“罵”得越兇越狠“摸秋”人的運氣就會越來越旺,做事情就會越來越順身體也會越來越好。但這得有一個前提那就是頭天夜里的“摸秋”,“摸秋”的人必須做得“神不知、鬼不覺”不被主人家發現。否則主人家的“罵”,就不會變得那么靈驗

當然主人家的“罵”,其實也并不是真的開“罵”說上天也就是主人和“摸秋”人之間都心知肚明的一場笑罵而已。但也有例外那就是“摸秋”的人不守規矩,破壞了人家的果樹和菜園或是讓主人家一次失去的東西太多,而主人家又特別在意那些東西早給它安排好了用場。遇到此類情況主人家常會抑制不住心頭的怒火,真的開罵但這樣的事,在我的老家發生得極少

“摸秋”講究做得“神不知、鬼不覺”頗有點像小孩子玩的“老鷹捉小雞”的游戲。一個要去“摸”一個又假意護著讓你不那么輕易“摸”到,相互間斗智斗勇于是,老家的“摸秋”一直特別地有趣。經常有主人到了中秋那天趁著傍晚時分故意在瓜果蔬菜邊設下一些“摸秋”人意想不到的障礙,以增加其“摸秋”的難度往往是“摸秋”的人偷偷摸摸,費了老大工夫才來到瓜果蔬菜邊可還未等伸手去摘,就一不小心弄出了聲響讓主人家發覺或是讓黑暗中的野刺扎痛了手腳,這都會引得藏在一邊的主人捧著月餅“哈哈”笑個不停一個勁說“摸秋”人的水平太差。  

我少年時曾與同村年齡相仿的男男女女在中秋節摸過很多次秋記得那時很窮,家里吃飯的問題都很難滿足到了中秋節,幾個玩得來的小伙子花一天時間去田野抓魚,打蛇到山里燒野蜂,捕野味人多了總能尋找到食物。于是到了晚上我們就從家里派點大米,到一個伙伴家里去煮我們的戰利品大伙把戰利品整理好后,便分成幾個組到村民的菜園里偷菜我們都是年輕的小伙子,每年偷菜總是神不知鬼不覺地把很多瓜果、疏菜偷來到了晚上11點鐘,我們便開始做吃的做好后,把酒菜端到屋前坪子上一邊賞月,一邊慢吃慢聊小菜不足了,再去偷再去煮一直吃到東方露白方才回家睡覺!  

這樣的日子終于在我進城工作后終結了!多少年來我還經常想起兒時的同伴、兒時的童趣和青年時過中秋節時的偷菜,我總覺得那樣的日子雖然很窮但人們相互都非常信任,人們的日子總是那么融融樂樂!  

冬至烘臘肉  

蔣鑄友  

下班回家看見路旁好幾處都在熏臘肉才想起冬至已經到了。聞著鋸木灰、甘蔗皮和各種香料燃燒烘烤出的香味腦子里卻回憶起臘肉的美味來。  

臘肉是家鄉的特產清香爽口,肉質細膩咸淡合適;吃在嘴巴里有一種沉沉醇醇、滋滋潤潤的味道使人回味無窮,冬至一過就是家家戶戶忙做臘肉的好時間了這期間做的臘肉,放一年都不會壞

在我們的家鄉冬至做臘肉是過年前的一件大事,家家都做以前是現在也是。人們從薰臘肉繁雜的程序中充分感受到節日即將來臨的的喜慶氣氛雖然年夜飯上亦不乏山珍海味,但春節后請客的餐桌上香腸、臘肉仍扮演著不可或缺的重要角色。  

鄰居老茂每年到了冬至這天便做很多的臘肉他做的臘肉又香又亮,很惹人一見便流口水他烘的臘肉和道縣有史以來臘肉制作沒有什么太多的區別,只是他在配料方面多加了些內容

小時候住在老家楊名山村山腳下那棟有著200多年歷史的典型湘南民居房里一個堂屋算有七間房吧,卻住有五家人到了很冷的時候,奶奶、母親就將很少吃到的廣柑皮、滑皮橘子皮、甘蔗皮收集起來曬干留著它們冬至后烘臘肉。看見大人們喊過來喚過去一起想辦法買好多肉回來時,就知道要做臘肉了就知道快過年了,有新衣服穿有壓歲錢了,那個高興勁勝過大人

然后看見奶奶洗肉把肉切成大人手掌寬、兩三個手掌那么長的長條塊,然后就是拌鹽再加上陳皮、八角、料酒等調料腌制,腌上幾天當調料和肉充分地融合,大人說入味了肉的腥味也沒有了,鹽保的肉不會壞就用繩子、鐵絲穿起來掛到通風的陽臺、窗子上吹干。肉干了我們的事情就來了,要到山上去撿或砍松樹枝準備熏肉

一棟房一般有兩三個熏灶都是用廢棄的大油桶做的,在臨近底部的地方開個小洞用來添樹枝燃料的,頂上有一排排的鐵條用來掛肉的再用麻袋、紙殼箱等物封頂蓋好,用松、柏枝和平時收集的廣柑、橘子、甘蔗皮、鋸末灰放在洞里肉下

熏肉是件很辛苦的事情眼淚長流,火不能大了不然就要把肉燒化,小了起不了熏的作用,祖母和媽經常會在樓下輪流熏一晚上才端回來看見肉皮金黃,肥肉冒油瘦肉溢香的臘肉,我們都伸手去巴不得扯一塊下來吃“生的,吃不得!”小手被祖母個個打開我們再饞,口水也只好往肚里吞

吃的時候只需要把臘肉切成小砣洗干凈煮熟,切成薄薄一片片在碗里黃燦燦、亮晶晶,雖然入嘴即刻化油、化渣但肥而不膩,咸淡正好口齒留香,吃了還想吃

現在生活好了人們還是自己做臘肉吃,一來干凈、衛生吃來放心。二來做臘肉那繁復的工序也讓家里人的感情在節日氣氛里緊緊地連在一起一年一年地傳承下去。  

我們去邊遠農村農家樂玩選個中意的農家,首先就是鉆到人家廚房去看屋梁上有沒有臘肉當家的一般都會很得意地告訴我們:我們自家吃豬草長大的豬做的臘肉,好吃得很呢!  

那種臘肉就和我們在城里吃的不一樣用句時髦的話說那才是綠色食品。那些豬吃的是沒有污染的豬草、苞谷、野菜長大農民把豬殺了后,隨意抹些摻了香料的鹽在肉上就用篾條穿起吊在廚房灶上的屋梁上天天做飯時,在灶堂里摻和一些松柏樹枝葉隨火燃燒濃濃的煙便帶著幽香裊裊升起,慢慢地將肉渾身上下由里及外,一層層熏了個透徹這種方法看似隨意,但很需要時間一般要一個月后才能吃,是慢工出細活的工夫是日積月累的味道;這種“老臘肉”當然比城里用飼料喂大的豬肉更清香、更純、更奇香了

道州人吃臘肉有很多花樣蒸、煮、炒、燉樣樣來,甚至過年時火鍋里也用臘肉、臘豬腳爪呢!前年聽同事說有家農家樂的臘豬腳做得很不錯我們便邀上幾位好友跑去,原來是燉臘豬蹄啃起來很有一種特別的感覺,回味無窮吃得我們樂呵呵的。  

正月里請新娘  

蔣佳明  

每年春節,母親都要請客的大年初一一過,母親的請客計劃就會按部就班地進行全村爭先恐后的請客鬧劇便拉開序幕。整個正月都是請客的好日子。母親請的客人既不是當官掌權的,也不是有錢有勢的而是專請那些從外村嫁到我們村上的新娘子。  

除夕年夜飯全家人圍桌而坐,等著母親上好酒好菜而母親總要告訴我們:哪些菜可以多吃些,哪些菜少上了點是請客要算盤子算碗的。我和姐姐們都愛吃豬耳朵又脆又香,吃了還想吃母親卻說:“不能再上了,不多了還要留著請客呢!”母親總把好吃好喝的留著招待客人。我們村上有500多人口村上的新娘子,每年都有少時二三個,多時六七個請客前,母親先去跟新娘子約時間新娘子就會掰著指頭告訴母親:初二大娘家里請,初三四嬸家里請初四還要回娘家,初五又是四娘家里請……有時輪到俺家都要元宵節以后了而一旦定下了請客的日子,母親就左鄰右舍地宣傳仿佛怕這一天被誰搶了去似的。約日子的那段時間常聽母親自言自語:“菜好辦,新娘子難請啊!”  

終于請來了新娘子全家都是歡天喜地的,我們小孩就整天圍著新娘子看不夠,說不完

這一天母親給新娘子準備了三頓飯。早飯往往和大年初一一樣吃的是粑粑、面條和荷包蛋;中午比較豐盛有酒有菜,六盤六碗年景好時,就八盤八碗十盤十碗也是有過的;晚飯則簡單多了意思意思而已。因為吃了一天到吃晚飯時,新娘子一般就不愿再吃了找出種種理由,早早地道謝回家了這些新娘子是很有“吃福”的。她們剛嫁過來沾著一個“新”字,在正月里她們天天接受宴請,吃了東家吃西家吃了南家吃北家。一個正月下來她們幾乎吃遍了全村,因此見了村上的大人孩子也都能叫出名字了串門時不再羞羞答答,而是愛說愛笑、嘻嘻哈哈的仿佛在娘家一樣了。  

春節請新娘曾是我們那里的風俗。到了如今年輕人都外出打工了,這個風俗也就漸漸地淡了

二、婚嫁習俗  

道縣的婚嫁習俗經歷過不同的年代也有著不同的禮數。新中國成立以后道縣的婚嫁習俗也在不斷地變化。改革開放后的婚嫁習俗似乎變得更加簡約而快捷蔣元神寫的婚嫁習俗應該是改革開放之前的普遍禮數。  

道縣婚嫁習俗  

蔣元神  

道縣是個漢族與瑤族雜居之地其風俗習慣漢族被瑤化,瑤族被漢化婚嫁習俗大致相同。  

道縣的婚嫁習俗同其他事物一樣隨著經濟社會的發展進步而不斷改變、進化。其時間范圍大體分為這樣幾個階段:  

自封建社會以來至上世紀五十年代中期為一個段落這個階段持續時間較長,變化不大其婚嫁習俗受封建思想影響,大都遵循“父母之命”、“媒妁之言”男女之間的談婚論嫁基本分三步走。在封建思想約束下特別是新中國成立前這階段,男女雙方在結婚之前是少有人能見面的只能從側面了解或“偷看”。首先是由“媒婆”把男、女雙方的基本情況向其家長介紹雙方家長認可后,則走第一步——“體樣子”男方家長將其子的鞋樣剪一張,帶上小禮物由媒婆帶領該男“對象”,送到女方家以便女“對象”為將來的男人準備新鞋。體了樣子這門親事就算基本定下來了。體了樣子之后雙方可進一步深入了解如無特殊情況,就進行第二步——“準事”也叫“下定”。  

準事是非常講究也是比較隆重的。男方按照女方提供的直系親屬的名單給女方本家和親戚開“酢面”。“酢面”即送禮送禮的親屬包括本家,即“本主”舅、叔、姨、姑及表親等。送禮的輕重則根據家庭經濟狀況而定條件好的送的禮重。禮物主要是糍粑、豬肉(也有活雞、鵝、魚等)和現金等同時要給“準新娘”送布匹、衣物首飾。準事這天女方事先通知已開酢面的親戚來本家“吃酢面”。男方將事先準備好的禮物分成幾副擔子由男方的“準新郎”和幾名年輕人挑擔,在媒人帶領下去女方家女方則要體面地辦一兩桌酒席招待。吃完酒席男方人返回時,女方的親戚包括本家都要“回禮”,禮物有錢、米、花生、棗子等女方本家還要給“準新郎”回送鞋、帽,給挑擔人打發“掛掛錢”

準事之后即進入第三步——結婚。舉辦婚禮之前還要“送日子”男方選擇良辰吉日,紅紙下書日期確定之后,男、女雙方也要紅紙下書邀請親戚朋友提前一天來家吃喜酒婚禮的前一天,男方要請“吹鼓手”吃過中飯,男方要備齊禮品(包括錢、肉、衣、布等)在媒人引領下,抬起花轎、禮品吹吹打打到女方“打花燭”入夜,女方要設“歌壇”請本村及親戚中的女眷“坐歌壇”歌壇上,有一人領唱其余陪唱,唱的歌詞是沒有實際內容的“哩路—哩路涼”唱完一陣,吹鼓手又奏樂一陣樂隊也要準備一個節目,叫“鬧嫁妝”為新娘爭取更多的陪嫁物品。這一夜女方上下徹夜不眠,新娘要逐個逐個地“哭嫁”被哭對象的女眷也要陪哭。哭嫁的內容新娘歷數一些離別之苦或從此為人媳婦之艱辛。陪哭女眷的長輩們則是哭一些教育新娘如何做人的經驗等哭嫁的韻律基本是以四分音符八拍為基調,連續重復如母女對哭的娘哭女:是我(哦)女兒啊,你要(噢)爭氣呀女哭娘:是我(哦)親娘啊,怎么(哦)舍得呀哭嫁之聲一直要持續到新娘上轎為止。  

次日清晨女方的女眷要給新娘梳妝打扮,頭戴鳳冠身穿大紅鑲金嫁衣,由兩名女眷拉著上轎女方家族中的男勞力則幫助抬嫁奩,三親六眷中的女人則組成送親隊送親送親隊最主要的人物是新娘的兄弟,他們被稱之為“送親客”是男方重點招待的對象。  

這天男方要準備盛宴招待賓客,無論家庭貧富這餐正酒是不能吝嗇的,每席必須安排十大碗除了準備酒席之外,就是準備迎親中午將至,花轎隊伍在嗩吶和鑼鼓聲中來了男方迎親的有“吟詩客”、“示娘”及兩名女侍從。花轎落定吟詩客上前吟詩,接著就是示娘走上前去撒幾把米之后,掀開轎簾將新娘拉出來在女侍從陪同下,來到本族宗祠與新郎一道舉行拜高堂和對拜之后,送入洞房女侍從倒水倒茶,新娘要賞予紅包

主要的送親客是不能隨花轎同時進村入戶的快到村邊時,送親客由媒公陪同就在離村五十至一百米遠的地方藏起來,等待男方迎接男方在把新娘送入洞房,把抬嫁妝及送親隊伍安頓好之后這時才來迎接送親客。迎接送親客時首先要將一方紅紙舉一下,吹鼓手們吹奏樂曲新郎要親自前往迎接。送親客到家后先要用新娘陪嫁的新毛巾、臉盆、茶杯招待他們洗手、吃茶。用餐時要安排在正堂屋的正廳右上席由男方的貴客陪同。送親客要在未散席之前提早離席回家其他娘家人員也要同送親客提前離席返回。這時男方打發送親客紅包一個、豬腿一只,其他送親人員也要發紅包

入夜新郎要邀請族中、村中及親戚中的男青年“吵洞房”。青年中有已婚和未婚的已婚的是來傳經送寶,未婚的是來長見識吵洞房的第一節目是“炒油茶”,新娘洗凈菜鍋后后生們要檢查是否洗得干凈。這時就要將新娘捉弄一番有人悄悄把爐灰撒入鍋里,要求重洗如此反復幾次后才算通過,接著就是要新郎、新娘各出一只手而且要交叉把鍋抬到秤架上,要求不能發出響聲這樣也要反復戲弄幾次。然而更“殘酷”的捉弄還在后頭。架好鍋之后就是生火,后生們把新娘、新郎擠到一個無退路的角落里用未干的紫熏煙,用鍋底的黑灰拌油涂在新郎的臉上等但都只是戲弄,必須適可而止油茶煮好后,新娘要在洞房內擺上一桌拿出從娘家帶的煙、糖果等,擺上油茶、酒菜這時第二個節目“鬧洞房”才真正開始。首先是新郎新娘共同敬煙、敬茶其稱呼要比實際輩份大一輩,意思是以新婚人兒子來稱呼除此之外,要進行一些講令、吟詩等一些討吉利和表示祝賀的話語的活動然后做一些捉弄新郎、新娘的活動。如兩人同時咬一粒花生米在新郎和新娘腹部各綁一面鈸,兩人同時碰響等這些活動,都是為了在新郎新娘中調節氣氛增進感情,激發愛情

結婚的第三日女方娘家要派人來男方將新娘接回,叫“回門”

上世紀五十年代末期至七十年代中期又是一個階段這一階段由于社會、經濟發生了變化,婚俗也在不斷地改變“父母之命、媒妁之言”再不能完全主宰男女之間的婚姻大事,年輕人有了戀愛的自由婚前可直接接觸、互相了解。過去的專業媒婆已失去市場取而代之的是親戚朋友、熟人給年輕人介紹對象。介紹之后男女雙方可到某一地點,如集市、親戚朋友家中見面這種方式稱為“相親”。相親基本同意后女方為深入了解男方的家庭經濟狀況、自然條件、品德等,女方本人、娘、嫂要到男方“搭家”這一程序完成后,還是要進行前面所述的“體樣子”、“下定”、“送日子”再到舉行婚禮的程序不過,這些程序已經簡單化了花轎基本取消,新娘改由步行示娘婆和吟詩客、拜堂等也都相應地取消了。  

二十世紀七十年代末期到改革開放之后這一時期年輕人大多外出務工,青年男女在打工期間相識相愛媒人完全沒有了市場。其婚嫁習俗由于地域的擴大習俗的不同而簡化了。但是婚禮的舉辦盡管有很大變化,萬變不離其宗準事送禮,結婚辦酒這些習俗仍在人們心中抹也抹不掉。  

附:婚姻禮俗歌(高正偉收錄)  

坐歌堂歌  

(一)  

堂屋中間一爐香先拜我爺后拜娘。  

先拜我爺養大我后拜我娘睡濕床。  

睡爛三床細篾墊捆爛三條細布裙。  

我爺挑在江邊洗你說可憐不可憐。  

(二)  

堂屋中間開天井天井里頭出壺瓶,  

壺瓶篩酒有兩樣我娘養女兩樣心。  

大女許在瓦屋里小女許在茅屋坪,  

風吹瓦屋叮當響風吹茅屋滿山飛。  

跪在娘前娘坐定細言細語說分明。  

我娘看到哭一場我爺看到笑死人。  

(三)  

家娘面前一蔸榴扛起梯子摘石榴。  

摘個石榴望一望哥哥接妹把家還。  

哥接妹妹接傘。妹接傘哥請坐。  

哥哥坐妹拿茶。哥吃煙妹篩酒。  

哥吃酒妹舀飯。哥吃飯妹梳妝。  

梳起妝問爺娘,爺娘答去三朝。  

走進房里問丈夫丈夫答應去對時。  

三朝對時我不去左手拿傘送哥回。  

一送送到竹子山眼淚汪汪落一雙。  

(四)  

上樓點火下樓光照亮我爺置嫁妝。  

嫁妝不是爺娘置我織麻線到天光。  

(五)  

石頭馬古砌祖邊沒娘沒爺跟嫂邊,  

堂屋梳頭哥哥罵爐房梳頭嫂嫂嫌,  

哥哥嫂嫂你莫嫌耐煩小妹三五年。  

前面大田我無份后頭杉樹我無根,  

水里浮萍不定根漲起大水就動身。  

(六)  

對面嶺上一樹喬南風吹來樹搖搖,  

我在娘邊做女好睡到天光才起床,  

我在婆家做媳婦半夜起來聽雞叫,  

我在娘邊做女好一次梳頭四兩油,  

我在婆家做媳婦一次梳頭四兩水,  

我在娘邊做女好罐子熬肉不愛吃,  

我在婆家做媳婦丟個骨頭把狗吃,  

我在娘邊做女好絲綢緞子不愛穿,  

我在婆家做媳婦爛布筋筋沒有穿,  

我在娘邊做女好繡花鞋子不愛穿,  

我在婆家做媳婦半節鞋子沒有穿。  

新娘下轎詩  

(一)  

天下神仙女來到富貴家。  

仙女歸洞府恭請下轎來。  

(二)  

新娘頭上戴朵花梳妝打扮到男家。  

三請四請你不下何不早早不來它。  

新郎坐位詩(花筵詩)  

(一)  

天地初開始有鴛鴦。  

人生在世豈無夫婦之倫。  

昔日月老安排今日婚姻自主。  

良緣佳偶自天成良宵美酒,不亦樂乎

(恭對花筵上呈詩句)  

(二)  

花筵到我手吟詩我也有。  

哪個不吟詩勸他幾杯酒。  

(恭對花筵上呈詩句)  

(三)  

一推二吟詩吟得刻(去),  

二推三吟詩有主張,  

三推四不講吟詩認得字,  

四推五慶賀新郎入洞府,  

五推六吟詩憑口出,  

六推七眾位詩客笑嘻嘻,  

七堆八眾賓吟詩賀新郎,  

八推九吟詩我也有。  

哪個不吟詩勸他喝杯酒。  

(恭對花筵上呈詩句)  

(四)  

一對蠟燭請新郎請出新郎坐畫堂。  

今日新郎堂上坐明日成對又成雙。  

(恭對花筵上呈詩句)  

(五)  

新郎席安花堂中盈門喜氣樂融融。  

滿堂嘉賓三千客慶賀新郎入月宮。  

(恭對花筵上呈詩句)  

(六)  

一張椅子九條龍木匠用了許多工。  

請出新郎來坐位好比宰相坐朝中。  

(恭對花筵上呈詩句)  

(七)  

一對蠟燭亮堂堂紅漆椅子擺四方。  

兩邊坐起吟詩客中間打鼓賀新郎。  

第一朝中宰相第二兩廣督堂,  

第三翰林學士第四文武狀元郎,  

第五千金小姐第六皇后娘娘。  

(恭對花筵上呈詩句)  

(八)  

洞賓挑擔酒拐李牽只羊。  

問我何處去特來賀新郎。  

(恭對花筵上呈詩句)  

(九)  

伏以蘿卜打底,  

精的吃了肥的包起。  

(恭對花筵上呈詩句)  

(十)  

酒闌歌罷正當起席之時。  

有酒不再飲有詩不再吟。  

早送新郎入洞房笛聲吹,鼓聲動

眾賓詩客賀新郎

(恭對花筵上呈詩句)  

對門詩  

(一)  

甲:千山萬水引郎來引得郎來門不開,  

不怕此門關得緊鐵打門閂我也開。  

(恭對房中上呈詩句,下略)  

乙:我是房內詩娘請問你門外詩客。  

天下何水無魚?何火無煙?  

何山無石?何樹無枝?  

何人無婦?何人無夫?  

何為君子?何為小人?  

何牛無足?何馬無車?  

何日不足?何日有余?  

對了此門(題)放你進來。  

(二)  

甲:我是門外詩客對答房內詩娘。  

屋下檐水無魚煤火無煙,  

云山無石枯樹無枝,  

仙人無婦玉女無夫,  

賢為君子惡為小人,  

土牛無足木馬無車,  

冬日不足夏日有余。  

(三)  

乙:我是房內詩娘且問你門外詩客。  

千字文章幾多字?千字文章幾多篇?  

哪字在頭?哪字在尾?  

哪字在中間?哪字第一大?  

哪字第一深?哪字不許人下腳?  

哪字不許新郎插針?點水寫成哪個字?  

哪字原來有半斤?  

甲:我是門外詩客對答房內詩娘。  

千字文章一千字千字文章十一篇,  

天字在頭地字在尾,  

人字在中間天字第一大,  

海字第一深火字不許人下腳,  

石字不許新娘插針點水寫成冰字,  

八字原來有半斤

(四)  

乙:我是房內詩娘且問你門外詩客。  

天下何為第一?何為第二?  

何為第三?何為第四?  

何為第五?何為第六?  

何為第七?何為第八?  

何為第九?何為第十?  

甲:我是門外詩客對答房內詩娘。  

天下學而第一為政第二,  

八佾第三里仁第四,  

公冶長第五雍也第六,  

述而第七太伯第八,  

子罕第九鄉黨第十。  

乙:我是房內詩娘且問你門外詩客。  

天下何為第十一?何為第十二?  

何為第十三?何為第十四?  

何為第十五?何為第十六?  

何為第十七?何為第十八?  

何為第十九?何為第二十?  

甲:我是門外詩客對答房內詩娘。  

天下先進第十一顏淵第十二,  

子路第十三憲問第十四,  

衛靈公第十五季氏第十六,  

陽貨第十七微子第十八,  

子張第十九堯曰第二十。  

(五)  

乙:我是房內詩娘且問你門外詩客。  

天下何為生極?何為兩儀?  

何為三友?何為三光?  

何為四方?何為五行?  

何為六畜?何為七仙女?  

何為八卦?何為九族?  

何為十義?  

甲:我是門外詩客對答房內詩娘。  

天下無極生極太極生兩儀,  

天地人為三友日月星為三光,  

東南西北為四方金木水火土為五行,  

馬、牛、羊、雞、犬、豸為六畜

天上七姐妹來為七仙女

乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌為八卦

己、父、祖、曾祖、高祖、子、孫、曾孫、玄孫為九族

父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、  

君仁、臣忠謂之十義

洞房詩  

(一)  

打開門來人又多新娘羅裙平地拖。  

兩邊都是紅花女頭戴鳳冠是嫦娥。  

(恭對房中上呈詩句,下略)  

(二)  

一進房門喜氣多一朵蓮花配嫦娥。  

嫦娥本是天生女生下貴子定登科。  

(三)  

一步來到新洞房新娘兩眼望新郎。  

千里姻緣來相聚好比織女會牛郎。  

(四)  

新郎引來洞房中看見桌上一盤糕。  

今年殺豬做喜酒明年殺豬辦三朝。  

(五)  

新郎請我入洞房送茶也要擺九盤。  

相請新娘開箱柜送茶樣樣拿幾盤。  

(六)  

媳婦娘來好賢達雙手端著好香茶。  

香茶又甜又可口明年抱個好娃娃。  

(七)  

一盤蘇豆色不同白的白來紅的紅。  

白的是公紅是母二人共睡一盤中。  

(八)  

紅漆茶盤長又方香茶擺在盤中央。  

滿堂都是朋友客大家吃茶賀新郎。  

(九)  

一張桌子四四方送茶一盤又一盤。  

桌上送茶樣樣有恭賀新郎與新娘。  

今晚洞房花燭夜明年生下狀元郎。  

(十)  

新郎引來洞房中桌上送茶無一盤,  

快請新娘開箱柜打開箱柜拿送茶。  

(十一)  

新媳婦年紀幼,弄新不弄舊

個個有一回快快開箱柜。  

快快拿酥豆

(十二)  

蘇豆芝麻香吃了一盤又一盤。  

今夜吃了好送茶恭賀新郎和新娘。  

同床共枕睡成對又成雙。  

(十三)  

新娘篩酒不要換換來換去是你篩。  

今夜篩了洞房酒明年添喜又添財。  

(十四)  

新郎篩酒太不公篩了一盅又一盅。  

各人篩的不一樣盯眼看著新郎公。  

(十五)  

交杯交盞交不停交來交去是兩人。  

今夜兩人交得好交頭交尾到百年。  

(十六)  

一杯美酒滿冬冬我今恭賀新郎公。  

夫妻同飲洞房酒養個兒子狀元公。  

(十七)  

二杯美酒酒成雙新娘玉步響叮當。  

滿堂嘉賓來慶賀慶賀新郎入洞房。  

(十八)  

三杯美酒酒又香新郎愛妻妻愛郎。  

今晚洞房來相會好似織女配牛郎。  

(十九)  

四杯美酒酒更妙葡萄美酒好又好。  

夫妻共飲葡萄酒福也高來壽也高。  

(二十)  

五杯美酒酒好喝今夜洞房喜氣多。  

恭賀新人從此合五男二女早登科。  

(二十一)  

六杯美酒酒又多恭賀新郎早登科。  

今夜同飲登科酒子也多來孫也多。  

(二十二)  

七杯美酒勸新人夫有情來妻有情。  

今夜同飲洞房酒天長地久到百年。  

(二十三)  

八杯美酒勸弟兄恭賀新郎酒一盅。  

今宵洞房花燭夜來年兒孫五代榮。  

(二十四)  

九杯美酒要周全恭賀爺娘操了心。  

今夜夫妻成雙對孝順父母要殷勤。  

(二十五)  

十杯美酒慶新郎恭賀新郎福壽長。  

今宵共飲洞房酒福壽雙全萬年長。  

(二十六)  

交杯美酒幾多雙恭賀新郎入洞房。  

新郎多飲幾杯酒鸞鳳和鳴好風光。  

(二十七)  

一對花燭照新房照得新郎入洞房。  

今宵多飲幾杯酒鸞鳳和鳴配成雙。  

(二十八)  

男在東來女在西兩人相見有高低。  

只有女人先下拜哪有男人先拜妻。  

(二十九)  

分絲分線古來傳分來分去一樣長。  

男人左手牽千歲女人右手牽萬年。  

(三十)  

佳偶天成在玉堂爭看仙女配才郎。  

今晚洞房花燭夜堂上吹簫引鳳凰。  

(三十一)  

案上燈光亮堂堂照著一對好鴛鴦。  

今宵交頸成雙對恭賀仙女配牛郎。  

(三十二)  

銀燭光輝照畫堂新郎新娘結成雙。  

雙雙今夜鵲橋渡鸞鳳和鳴好鴛鴦。  

三、喪葬習俗  

任何地方的喪葬方式都有其發生發展的變化過程和本地的特點。歷史上道縣人民流行過不同的喪葬方式和喪葬禮俗。這些葬式和禮俗從不同的角度和側面反映了各個時代的社會生活與精神面貌,形成了道縣的喪葬文化

喪葬方式和喪葬禮俗的產生是與鬼神崇拜有十分密切的關系。雖然喪葬禮儀的內容和具體程序不盡相同但大致上差不多,都要經歷終別、安尸、報喪、入殮、停柩、守靈、奠祭、擇吉、出殯、下葬、守孝等程序

喪禮  

老人臨終前子女必須守護在身旁,并喂給一些溫水以示最后的敬意并將一碗飯、一雙筷置于床前,意為讓老人臨終前吃個飽不當餓死鬼,同時將一枚銀毫放入老人口中俗稱含口錢,意為不讓其空口而亡這類臨終前的活動俗稱“送終”

人死后孝子即哭泣出門,到河邊“買水”沐尸買水的孝子必須穿白布孝衣,哭泣走到河邊向河神燒香焚紙,投幾枚銅錢下河再汲水,攜回家加香粉或茶葉或柚樹葉,燒至溫熱由親人為死者沐浴。為死者浴尸時要先用一塊新白布蘸水,在死者的腹部、背脊、手臂各抹幾下剃三刀頭發,才換壽衣穿壽衣忌穿雙數。  

報喪報喪由孝子穿白孝服向本族、鄰里、舅家等親戚一一下跪,請他們幫助料理后事有的地方則用土銃朝天鳴三槍,意即向寨中親友和鄉鄰報喪

入殮先把棺材抬至堂屋,底部兩頭各用一根圓木墊住“凈棺”之后方能入殮。要蘸清水灑棺棺外涂黑漆,棺內墊紙錢、白布若炎熱天,紙錢下還要墊一層木炭和石灰以防尸水外漏。入殮后要釘上3顆壽釘男者左1右2,女者右1左2釘好壽釘后,還要釘子孫釘男的釘在棺蓋左側,女的釘在棺蓋右側釘子孫釘有很多講究。如有的要剪七彩布有的還要在孝男孝女和直系親屬身上剪一小塊布,用釘子釘上死者有多少歲就釘多少錘,由死者的兒孫輪流釘即使是剛生下的嬰兒,也要由父母搶著替他錘一錘以盡孝道。  

奠祭人死后就立靈牌,點“長明燈”晝夜不熄,供“陰陽飯”這些事做完后,喪家開始戴孝孝衣為白布。人死后一般都要“打齋”超度一至三天,富者多達七天七夜乃至半月之久親屬守靈,男子只守靈不哭不唱婦女多邊哭邊唱,邊訴邊唱哭訴之詞,多是對死者養育之恩的追思失去親人之悲痛等內容。鄉親鄰里來吊喪一般都要帶紙錢、蠟燭、香,到死者靈前行跪拜之禮

葬禮  

一般說來在出殯前,都要請風水先生或巫師選定墓地和吉日良時出殯一般選定在上午的某時辰。出殯時道公作法開路,孝子在棺前親朋和禮樂隊在棺后送葬,送葬者要扎白頭巾或“戴白花”表示對死者的哀悼。婦女只送出村寨男人要送到墳前直至下葬。家里留一道公作法“打掃”家里的外鬼,使喪者家“干凈”不為外鬼所擾。  

下葬前還有殺雞祭穴、啼雞卜穴、孝子清棺等習俗。葬后三日有“送水”、“覆土”之俗。由死者親屬備辦酒肉雞等到墳前祭死者,為新墳添土三天后,請師公為死者安置神位葬后喪家須守孝,戴孝四十九天戴孝期,男不剃發夫妻異室,不吃葷菜女子不得戴銀飾、紅花帶等飾物。  

師公做法事  

高正偉、彭學成、蔣榮金、張安正收錄  

辦喪事做法事是道州民間的一種古老的民俗文化為亡人做法事,也叫做道場它是由民樂師和師公(道士)6至8人組隊,用嗩吶、二胡、三弦奏起音樂配上鼓鑼海螺、念動咒語,又唱又舞為亡人超度亡魂而舉行的一種祭祀活動。  

民國以前法事有做五至七天七夜的,后來有做三天三夜也有做兩天兩夜或一天一夜的,道州東南西北中各個村落人做法事的內容基本上是大同小異根據時間的長短,做法事也可長可短人們信奉這些活動可超度亡魂,使之免受地獄之苦降福子孫。  

道州人做法事有如下十幾種套路:  

一、收煞:在亡人原住房中由師公與樂師敲鑼打鼓、焚香燒紙、念動咒語、請動祖師和各路神靈及本主本族廟王來清除房中的烏煙瘴氣,俗稱收煞

二、開路:由師公鳴鑼開道又唱又舞,并念動咒語為亡人開辟一條安全通往地府的道路。  

三、開啟:(也叫啟禁)燒香化紙鑼鼓齊鳴。由師公叩請各路神靈與七千祖師降往靈堂開壇啟禁,超度亡魂并請動東西南北中等五洲大殿和賜水仙師賜變神水、符法來凈壇解穢,降退妖魔鬼怪與烏煙瘴氣保奏孝眷百合人等平安無事。  

四、請水:敲鑼打鼓念唱香歌;“楊枝凈水”后再由師公陪同孝男孝女到村前水邊請水,孝子將錢丟入水中買水帶回家里,準備為亡人沐浴以盡孝子一份孝道。  

五、發文:將亡人姓名、出生年月日時及歿終時間的年月日時和孝男孝女孝孫的名字寫在紙上敲鑼打鼓送到村外,念讀完畢后焚燒文牒發文交付于地府。  

六、接靈膳食:師公帶領孝男孝女迎接亡人的靈魂回來膳食由孝子孝孫從大到小輪流跪在靈前為亡人敬茶、敬酒、敬菜、敬飯,表示孝敬之情

七、沐浴:用請回來的水倒入洗澡盆放條毛巾,點上蠟燭或燈火用竹墊或席子圍住,盆邊放雙鞋讓亡人洗澡凈身,干干凈凈步入極樂世界

八、祭橋:用長條凳做橋擺上紅包,由師公敲鑼打鼓、念動咒語、請動冥府橋梁使者、河神、守橋土地、把橋判官、橋上金童、橋下玉女等神靈到場見證并保佑亡人過橋平安。  

九、過橋:用長條凳作橋凳上鋪一塊青布,由孝女在橋上擺上陽幣、陰幣在師公敲鑼打鼓、邊唱邊舞的氣氛中,由兩位孝子一邊一個跪于凳邊扶住靈牌慢慢往前移動,讓亡人一步一步地過橋亡人是男的,師公唱“二十四孝”歌亡人是女的,師公唱“十月懷胎”的苦處能教育人們守孝道、敬父母,尊敬老人

十、送十殿:(也叫解罪)由師公領著下跪的孝男孝女參拜十殿閻王唱訴著人生惡有惡報,善有善報有罪解罪,無罪戒免等歌謠送亡人清清白白步入地府,圖個安逸有利于子孫后代。  

十一、解結:由師公唱出“子孝家和”、“鄰里和睦”等為人處世的人情故事然后懇請神靈為亡人解去人生中的所有過節,讓亡人安安心心歸入地府能教育世間人少作惡,多行善求大同存小異,為人處世講和諧

十二、送靈:上述法事已為亡人解煞、除瘴、鋪路、搭橋、沐浴、解結做的一清二楚便敲鑼打鼓地將亡人的靈牌安安穩穩地送至棺前供桌靈位,表示平安無事送靈歸位

十三、膳食:一切搞清楚弄完畢后落一個清閑,再讓亡人安安心心地用膳又由孝男孝女從大到小輪流跪于靈前敬茶、敬酒、敬菜、敬飯,盡最后一份孝道

十四、送圣:法事做清送亡事畢,最后敲鑼打鼓送回各路神靈及本主本族廟王即送圣歸位。  

做法事雖說有一些信奉神靈的迷信,但這是一種好的愿望能體現人們孝敬父母的道德風貌。  

四、瑤族習俗  

王明生  

在漫長的歷史發展中道縣瑤族雖然與漢族不斷融合,但其服飾、飲食、婚姻、居住、喪葬、節日等方面仍然保留著其不同的民俗風情這些獨特的民俗風情,成了道縣這個多民族聚居地的一道亮麗風景

(一)良好的行為規范成了瑤族人民代代相傳的習俗  

1.瑤族人有著平等待人的習俗  

瑤族人民認為人與人之間是平等的應該彼此尊重,相互關心老少同樂,因而在集體勞動的收獲中應該人人平等地分得一份。如每次集體狩獵不論是頭人,還是一般獵手或者是不出獵的老人和背在背上的小孩,甚至連過路的外鄉人都可分得一份獵物即所謂“見者有份”。所以瑤民很講究禮貌很尊重別人,待人熱情喜交朋友。有志同道合者或話語相投者往往認為“同年”,結為老庚其家人年紀長的被稱為“同年爺”、“同年娘”,年紀相當的被稱為“同年哥”、“同年嫂”年紀幼小者被稱為“同年弟”、“同年妹”等。對于長輩老人特別尊重遇有走村串寨的老人,只要進到自己家里來必定熱情接待,請坐、倒茶、點煙以至陪客人說長道短、問寒問暖使老人像回到自己家一樣。在路上遇見老人必定親切招呼,并讓正道給老人走若老人手提東西或背負重物,青年人則主動替老人拿一程或把東西送至老人家門口。若遠道客人來了不管是認識與否,只要客人將袋子懸掛在堂屋墻釘上主人必定留客用餐,并傾其所有以待瑤民待客有三道禮俗,即大碗茶、大桶澡、瓜簞酒。所謂“大碗茶”也叫迎客茶。每當客人進入瑤家時主人雙手捧上一大碗濃茶,茶色棕紅味清香微苦,飲后解渴提神去疲勞具有健胃壯脾、祛痧除病、助消化、增食欲的功效,是瑤家待客之佳品所謂“木桶澡”,也叫洗塵澡每當客至,主人不僅以茶相迎如果是傍晚,而且還生火燒水讓客人洗澡洗澡按季節時令分為春冬季和夏秋季,春冬季多半是熱水桶浴夏秋季多般是藥水桶浴。藥水桶浴是瑤家特有的洗浴方式浴具用杉木圓桶,洗浴用的藥水是從山里采集來的多種草藥熬制而成的具有提神補氣、舒筋活絡、祛風濕、壯筋骨之作用,對傷寒感冒發痧和皮膚病均有一定的療效過去,熬藥水和提藥水等系列工作都是女主人或主家姑娘干的所謂“瓜簞酒”,也稱接風酒晚餐,主人炒上幾個好菜捧出燒得熱騰騰的瓜簞酒款待客人。瓜簞酒是瑤家用玉米或紅薯等雜糧釀制的甜酒用瓜簞盛酒而已。此外還有燒酒,即米酒荷葉米粉肉、山珍野味均為瑤家待客上品。總之這種熱情待客,“見者有份”的分配方式都是建立在人人平等的觀念之上的。  

2.瑤族人有互相協作的習俗  

瑤族人民把幫助別人看作是自己應盡的義務同時也把接受別人的幫助看作是自己的一種權利,把個人和集體融合在一起借以解決生產生活中遇到的困難。例如瑤家建房子,常常是一家建房全村幫助,各家各戶自動幫工自動捐助木材茅草等。主家只招待一日三餐的飯不需付其他勞酬。如某家有婚喪大事需要一定的錢物,也是靠全村人互相幫助解決的有借錢的,有借物的全力支援,毫無吝惜數額不大的借錢借物不立契約,不計利息不定歸還日期,即使以后借戶遇到意外事故或遭到災難而確實無力償還的話借主也毫無憾意,有的還主動提出不用償還村寨中遇有老弱病殘和鰥寡孤獨者謀生困難時,全村都有扶養和照顧的義務如發現有人外出乞討時,被看作是宗族中最大的恥辱會受到社會的譴責。因此瑤族群眾雖然生活艱苦,卻極少乞討之人此外,在其他的生產勞動中如砍山開荒、砍樹運木、插田打谷等生產勞動中,都有互相幫工的良好習慣這種互相協作精神,使瑤族人民千百年來能夠戰勝山高水陡的惡劣自然條件一代一代生存繁衍,成為勤勞勇敢自強不息的一個民族。  

3.瑤族人有重情守信的習俗  

瑤族民風淳樸瑤民誠實守信。對此史籍屢載不鮮。如宋人周去非的《嶺外代答》載:“瑤人無文字其約,以木契合二板而刻之人執其一,守之甚信”凡刻木紀事者,終身不敢負比法律更具有效力。瑤民凡是答應了別人的事一定竭力去做,決不會拖延如某人邀請別人去幫工,到時不論被邀者的工作多忙,都得放下堅守信約去幫工。瑤民非常熱情好客重感情講義氣,凡進入瑤山的人不管是否與瑤民熟悉,只要你能遵守瑤民的生活習俗做到以誠相見,不損害他們的利益你就會受到熱情接待。明代地理學家徐霞客在他的《游記》中記載:崇禎十年(1637年)三月他在九嶷山進行地理考察時,時逢大雨他“輒忍饑沖濕箐而南”,“至井頭河晚色已合。……抵高梁源而有瑤居也”“有茅寮一二重,呼之一人輒秉燭出,迎歸托宿知瑤猶存占人之厚也。亟燒枝炙衣炊粥就寢焉。”徐霞客受到了瑤民的熱情款待給他留下了深刻的印象。  

4.瑤族人有克己奉公、路不拾遺的習俗  

瑤族人民很熱心公益事業只要是對社會進步有利和為民造福的事,大家都自覺去做如修路架橋的事,每當到了約定俗成的修路之時日不分男女老少,都主動地自帶工具、自備午餐到規定的路段去修橋補路方便行人。所以瑤山的路一般都能保持路面的平整暢通減少行人和運輸的困難。過去在瑤山,偷盜之事較少發生拿了別人的財物是要受到整個社會嚴厲的譴責和懲罰的。人們外出勞動常將衣服、食物、用具等放在路邊或掛在路邊的樹上,打上一個茅草標記是不會丟失的,有的離開三五天轉回時,東西仍原封不動瑤民收回來的糧食,有的放在田頭地邊或茅廠寮棚內,也無人去拿如要開墾荒地,只要你“打上標”表明此地已有主,別人就不會再在此開荒瑤民離家外出時,有的只用一根木棍或繩索將門扣住或系住也很少失竊。諸如此類這種克己奉公、路不拾遺的優良品德,既是人類的美德也是社會文明的標志。  

這些隨著代代相傳的習俗成了瑤族人民用以指導和約束自己言行的主要道德規范,雖然有的帶有原始色彩但大多數在維護民族生存,增強民族內部的團結維持社會秩序和推動社會發展等方面起到了良好的作用,不失為瑤族人民的傳統美德

(二)“買斷”、“兩邊居”、“斷親不斷種”、“招郎轉”四種婚姻形式成了瑤族的主要婚姻習俗  

瑤族的婚姻與其他民族一樣經歷了原始的雜亂性交、血緣家庭和普那路亞家庭時期的群婚,然后發展到一夫一妻制的婚姻瑤族的一夫一妻制的形成和發展,是在經歷了相當長的氏族部落群婚制后產生了母權制婚姻制時,才開始逐步進入一夫一妻制婚姻的到了父權制社會時,一夫一妻婚姻得到了進一步鞏固和發展在新中國建立以前,一夫一妻制雖然占主導地位但對偶婚乃至群婚的殘余現象仍然存在。  

瑤族婚姻締結形態主要有兩種即嫁女和招郎。瑤族盛行招男入贅尤其是盤瑤。境內盤瑤招郎入贅的形式有“買斷”、“兩邊居”、“斷親不斷種”、“招郎轉”四種

“買斷”又叫“男從女姓”或“隨妻走”。是指男子入贅后改從女方姓,有的還要改名字變成女方家庭中的一成員,所生子女從母姓入贅女婿在瑤族社會中普遍受到尊重,在家庭的地位也是平等的

“兩邊居”又叫“兩邊頂”或“兩邊走”或“兩不避宗”。是指男女結婚后并不固定在男家或女家居住而是實行“兩邊走”的居住方式,在男方住一段時間又到女方住一段時間,一般每年中都要輪流在兩邊家庭居住居住的時間長短,則視兩邊家中的農活和勞動力的多少以及生產的節令而定嫁娶雙方各保持原姓,所生子女一從父姓一從母姓,如女為娶方則單序隨母姓,雙序隨父姓“兩邊走”的居住方式,有的堅持三五年有的則堅持二三十年,最終還是固定居住在一家夫妻有義務贍養雙方父母。  

“斷親不斷種”又叫“后世留絲”。是指男子入贅后改從妻姓,所生子女必須有一個繼承親生父親的香火

“招郎轉”又叫“隨郎轉”是指男子上門入贅后,居住一段時間后或生了孩子后,妻子兒女便離開女方家隨夫回家居住。  

另外在瑤族中還有“回娘女”(還頭)、“天婚”和“買童養媳或童養婿”等婚姻形式。  

“回娘女”也叫“還頭”或“姑舅表婚”在瑤族婚姻中,舅權的作用十分突出姑家女兒必須優先嫁給舅家的兒子。不管雙方自愿與否也不管雙方年齡懸殊、長相丑陋、有無殘疾均要服從。如舅父聲言不娶姑家女兒女孩才可另嫁。故瑤家俗語說:“娘家舅大”、“舅爺大過天”、“舅家要外甥哼也不敢哼”。  

“天婚”這是一種受巫教和道教影響的包辦婚姻。是指男女婚配與否不由人定而由天定。具體做法有兩種:一種是按陰陽五行的要求決定婚否如:兩金夫妻不相宜,金木夫妻不可嫁金水夫妻得相閑,金火夫妻六合強兩木夫妻不相爭,木火夫妻好相守等等一種是篩翁(巫師)卜卦決定婚否,凡連續三卦均為陽名曰“陽圣三卦”,男女雙方可婚配否則不能合婚。  

買童養媳或童養婿瑤族歷來刀耕火種,為滿足所需勞動力和節省締結婚姻時的禮金有兒則買童養媳,有女則買童養婿待男女雙方成年后再行婚配。此種婚姻較嫁娶、贅婿婚姻更為實惠、更為穩定可靠

在瑤區寡婦可以再嫁,也可以招郎入贅而不受任何干預寡婦與入贅者以及亡夫無血親關系,只有繼承宗祧的意義故同姓不一定同宗。如鰥夫寡婦結合生下子女寡婦即須出嫁,又不能帶走亡夫家產兄鰥而弟婦孀,弟媳可轉升為兄妻而弟鰥則不能娶寡嫂。寡婦婚嫁雖不受限制但不許兄終弟繼或姐去妹來的婚姻結合。  

瑤族保留的這些原始婚姻形態雖然現在少見,但在洪塘營、橫嶺瑤族鄉以及橋頭挨廣西白嶺的大山中的瑤民仍然保留著這些樣的婚姻形態

(三)瑤族青年男女的婚姻過程成了代代相傳的基本習俗  

瑤族的婚姻形式多種多樣但不管采用何種形式,都要經過求婚、訂婚、婚嫁、回門等過程

求婚即男女雙方通過對歌(或別人介紹)認識后,互相往來了解建立了感情,情投意合者便稟告父母父母同意后,就請人到對方求婚自古以來,瑤族婚戀自由男女青年婚前可以自由交往,可利用節日、圩日、集會、公益活動、走親訪友的機會對歌的形式選擇對象,通過對唱表達愛情這是瑤族婚俗的一大特色。  

訂婚瑤族青年男女無論是自由戀愛成婚,還是經人介紹成婚其婚姻的形成都要經過訂婚。訂婚的程序各地各支系的瑤族有所不同。境內盤瑤支系的訂婚一般要經過討八字、送定禮兩道程序“討八字”就是男女戀愛成熟后,須托媒人到雙方家出具年庚八字進行合年庚。若雙方的年庚不合就不能訂婚;若雙方八字相合就要選擇吉日定親。“定親”要送定禮定禮一般是將雞、鴨、肉、禮物等送到女方家。訂婚時女方要請有經驗的老人參加訂婚儀式幫助講話。雙方擬定有關事宜確定糧食、服飾、銀器數、今后有無贍養義務等。雙方達成協議后視為訂婚成功。  

婚嫁訂婚后,若是當年婚配的男方給女方送銀飾、禮金和酒肉,謂之“行過茶禮”行過茶禮之后,姑娘就明白年內就要出嫁了在出嫁前的一兩個月,甚至半年就著手準備嫁妝,不再做其他的農活和家務活只做針線嫁妝,稱“坐離娘月”或“坐姑娘”女方親威便相繼請姑娘到家做客惜別,姑娘要給這些親戚各送一雙親手做的布鞋表示謝意。俗稱“吃鞋子飯”姑娘出嫁的前十天,村中未婚姑娘每夜都輪流來陪伴即將出嫁的姑娘相互敘說姐妹情誼。出嫁的前天新娘開始“哭嫁”敘述父母兄弟姐妹之情,不忘養育之恩哭嫁時,哭到誰面前誰就給紅包,名曰“哭嫁錢”有的在出嫁的頭天晚上,親戚朋友和村上的姐妹來了還要“坐歌堂”,唱“情歌”、“勸歌”、“送歌”等一系列女歌吉日早宴后,新娘就忙于梳妝打扮出嫁時,嗩吶、鑼鼓、鞭炮齊鳴同時將嫁妝抬出。伴娘和親屬將新娘從房內扶出慢步入廳堂,面對神臺三鞠躬拜別祖宗。由舅父或哥哥背負走出大門一直到看不見為止。意即嫁出去的女不能占娘家的天地這是母權制向父權制過渡的遺風。然后新娘接過“避邪傘”由迎親隊伍和鼓手們敲鑼打鼓引路啟程。送親隊伍少則十幾人多則幾十人或上百人。“接親”的則抬著嫁妝走在前面新娘行至新娘家時,男方婚禮主持人率吹鼓手鼓樂迎接鞭炮齊鳴,直至家中到新郎屋前,送親隊伍要停留在大門口待伴娘幫新娘洗腳換上新鞋后,男方要殺公雞一只意為斬邪除妖,然后伴娘領新娘進堂屋向神龕作兩個揖再領新娘入洞房。這時再由樂隊吹奏接引送親客進屋入席入席完畢,主婚人主持拜堂婚禮瑤族的“自稱”不同(支系不同),婚禮的內容也不盡相同一般都是主持人喊:一拜天地,二拜祖宗三拜親家上房客,四拜娶方親人長輩新郎新娘拜畢,同飲交杯酒接著是主婚人唱十二拜歌,祝夫妻和睦相處一生幸福。歌畢新郎新娘就向祖宗、長輩、送親客、天地各拜十二拜。拜畢主婚人對新人進行“教戒”,即如何孝敬父母為人處世、夫妻和睦等道德教育。然后由嗩吶引路將一對新人送入洞房,備上酒菜由伴娘陪同新娘新郎飲酒見面交談。酒席間伴娘還要到迎親隊伍席上敬酒,表示感謝樂隊辛勞席間雙方客人要對唱山歌,直至通宵達旦婚禮結束后,送親客還沒有離開男方新郎新娘是不能同房的。客散后有鬧新娘茶習慣,而不鬧洞房結婚后的第三天,新婚夫妻要回娘家省親俗稱“三朝回門”。“回門”通常要挑一擔禮物有糍粑、肉、雞、酒之類,凡女家的至親都要送糍粑接糍粑者春節期間要請新客飯。瑤族的求婚方式、訂婚形式、婚宴儀式、接親儀式、送親儀式、入門儀式、迎親活動、三朝回門等一系禮儀程序中因地域相異、支系不同,活動的內容五彩繽紛各具特色。  

(四)居住習俗  

古代瑤族先民主要以洞穴為居所直到新中國建立之前仍有一部分瑤族群眾住在巖洞中。隨著瑤族社會生產力水平的提高瑤族人民的生活水平也在不斷提高,改變了人們的居住觀念開始講究居住建筑的質量。洞穴居、巢居早已退出建筑領域人字棚、人字寮也越來越少,取而代之的是一些質量較好式樣別致,獨具特色的干欄建筑和平房建筑瑤族支系多,居住廣地理環境各異,從而使瑤族村落布局、居住建筑以及家庭設置呈現出不同的風格

1.村落布局  

瑤族是個山居民族部分村落位于海拔1000米左右的高山密林中,部分住在石山或半石山區部分住在丘陵平崗河谷地帶。境內高山瑤村落一般都比較小分布較零散,村與村的距離近者一二公里,遠者相距二三十公里有的住山腰,有的住坳頂有的住山背,有的住山槽村落之間相隔較遠。故地方民諺講:“講話聽得見見面走半天”,“看見屋走到哭”。平地瑤和民瑤居住比較集中小村有十幾戶或幾十戶,甚至上百戶

瑤族是各支系聚族而居自成村落。一般都是依山立宅村落大多竹木青翠,風景秀麗平地瑤區的村落建筑,習慣講究風水、朝向一般選擇倚山面水的山腳下立村。一個村落的房舍模式和朝向絕大多數是相同的,一般為磚瓦結構高山瑤村落較分散,一般是三五戶為一寨分布在各條山谷里,一般是竹木結構和泥木結構

2.房屋建筑  

歷史上瑤族是個遷徙民族,游耕農業決定了他們每到一處一般只能住三年五載然后又遷到別處墾荒耕種。與這種游耕農業相適應人們建筑的居室十分簡陋,但隨著社會生產力的不斷發展瑤族居室從穴居、半穴居、巢居、人字寮,逐漸為干欄建筑和平房建筑所取代呈現出風格不同的居室建筑。  

竹舍一般是以卵石做地基。用大楠竹為柱和檁編竹片為籬墻,破大竹為竹瓦做成竹舍。這一般為居住在高山密林、竹子資源豐富的瑤族所建造的居室

木屋部分住在大山中的瑤族,則利用當地盛產木材的有利條件建造木屋。以杉木為房屋的柱、檁、椽、檐四周以木板或木條為墻,屋頂蓋杉木皮后來有不少的屋頂蓋青瓦。多為一棟三間名曰“三間堂”,正屋兩側多用杉條另辟兩間俗名“披杉”。一般是左間為畜圈、碓房、廁所和雜房右間為廚房、洗澡間。正房前后均開有小木格窗另外,還有一種吊腳樓式的木板干欄屋這類木板屋多為居住在大山深處,林木資源豐富的瑤族所建筑的居室江華的高山瑤多屬這類建筑。  

泥瓦房泥瓦房分為兩種:一種是以泥磚為墻(有的以泥舂墻),木架結構上蓋青瓦或杉皮,此類泥屋多為高山瑤所建造一種是以自燒火磚為墻,杉木為柱、檁、椽、樓、檐等上蓋青瓦。這兩類泥瓦房一般是橫排“三間堂”人多的或富裕的家庭為“五間堂”。房間前后開有小窗采光不足,房內光線較暗房屋較為寬敞高大,多為兩層樓上放糧食等物品,樓下為住房中間為堂屋,兩側為住房有的還在房屋兩側建有“披間”或“耳房”,此類住房多為平地瑤和民瑤所建造特別是平地瑤的建筑,以精細別致見長非常注重壓頂裝飾。房屋的前后檐向外伸出挑起十分精致壯觀。  

3.家庭設置  

歷史上瑤族人民生活十分貧困,大部分的家庭設置都十分簡陋特別是過山瑤因刀耕火種的游耕生活,三五年搬一次家也決定其家庭設置必須簡易。一般的家庭除了糧食、畜禽和正在耕種的土地外幾乎沒有別的財產,木頭作凳草窩作床,竹筒當酒杯一個鐵鍋幾個碗,家中的資產兩擔可以挑完每個瑤族家庭的火塘和神龕以及糧倉都必須要設置好的。所謂火塘就是堂屋中或側房挖個坑,中間放個鐵架為灶白天全家圍住火塘煮、食,晚上則在火塘生一爐火四周擺上幾條長矮凳,或是架幾塊木板圍火驅寒而眠。神龕多設在堂屋正面但部分盤瑤的神龕多設在堂屋正面左側,下設一小桌用以陳列香爐、燭臺、祭品。每遇初一、十五或與宗教有關的大小事情都要燒香拜祭祖先。有的家里的墻壁上或柱子上掛上獸頭獸腳以此來炫耀主人的能干精明。臥室的多少因人而定一般人家神龕后面的房是家長的臥室,左右兩側分別為子女兒媳的臥室大門居堂屋正中,屋內兩側各開一小門左為男人門,右為女人門姑娘的臥室一般設在女人門旁。在離住房數米遠之處建一干欄式方形糧倉。瑤族的飲水常破竹為槽,架設水筧將水引到家中。一般是幾家人共同使用一條主水筧各家再引一條分水筧入屋,讓水流入水缸或木桶水筧長約百多米,甚至上千米盤山過坳,穿越幾個山坡

概而言之瑤族的住房,從穴居、巢居、竹寮、木寮發展到吊腳干欄屋和磚瓦屋以及到現在的鋼筋水泥屋從村落的布局、住房建筑以及室內設置,都充分反映了他們的經濟狀況、民族心理、家庭結構及宗教信仰等諸多方面內容是民族風格與實際應用的統一體。  

(五)飲食習俗  

飲食和居室一樣是人類生存的基本前提是人類物質文化的一個重要組成部分。瑤族人民在長期的社會實踐中創造了具有本民族特色的飲食文化,形成了與山地自然環境、經濟生活緊密相連的瑤族飲食習俗

1.食物種類  

過去瑤族多山居,交通不便經濟發展慢,生活貧困所食的肉類,主要靠上山獵獲的野獸下河捕撈的魚類,以及家中飼養的豬、雞、鴨但極為有限。所以每次狩獵、捕撈歸來,或過年殺豬常將其肉食制作為酢肉、臘味,留作待客或過節食用熏制的臘肉可以保持一至兩年。  

瑤家肉食品除家養的豬、鴨、雞一類之外還有野豬、田豬、豪豬、麂子、獐子、松鼠、巖鼠、芭芒鼠等野獸等;野雞、斑鳩、竹雞等野禽類魚蝦蛙水產類等,均為肉類佳肴

瑤族的蔬菜類食品有園栽和野生兩類由于南方氣候溫暖,園圃冬夏常青其品種有:白菜、芥菜、蘿卜、韭菜、芹菜、芫荽、蔥、蒜、姜、瓜類、豆類等;山野菜的品種也很多可分為筍、菌、葉三大類。筍類有苦竹筍、甜竹筍、毛竹筍、南竹筍、箭竹筍、麻竹筍、鳥竹筍、水竹筍等十多種菌類有香菇、木耳、天鵝菌、松樹菌、茶樹菌、雞仔菌等十多種;葉類有苦菜公、苦麻菜、馬齒莧、蕨菜、野芹菜、香椿葉等幾十種這些山野菜生長都有季節性,所以瑤山一年四季都有新鮮野菜

瑤族的菜肴制式也極富特色除上述講到的腌制酢肉酢魚和熏制的臘肉外,還有很多制作樣式瑤族餐桌上自然是少不了酒的,俗語有“瑤家無酒不成席”之說過去,大部分的瑤族家庭都制有熬酒的一套工具掌握了一套熬酒的技術,都會釀酒自給酒類有糯米甜酒、粘米燒酒、玉米酒、瓜簞酒、紅薯酒、糝子酒、高梁酒等。此外瑤族的油茶也頗富特色。  

2.飲食規矩  

瑤族飲食有一定規矩平時進餐,都很注意禮節尊敬老人。一般都要等全家人到齊后才能開餐特別是要等老人到位才能用餐,實在不能按時回來吃飯必須先留出一份飯菜。家有老人必須讓老人坐在上席,有好菜要先夾給老人吃如家里殺雞鴨要給老人敬雞鴨尾椎(屁股),給小孩吃雞鴨腿每逢過年過節或有好酒好菜,必先敬供祖先才能上桌。用餐前還要細聲地說幾句相邀的話。如“酒菜都擺好了請各位祖先一起來吃”,說完才能動手吃飯

瑤族請客一般是男客、女客分別請。客人長輩和主人長者坐上席次者坐下席。兩側為晚輩客人和陪客者坐以便幫助長輩斟酒盛飯。敬酒一般是酒過三巡就由客人隨意喝了。在敬酒未過三巡時客人若是拒絕的話,那就意味著瞧不起主人了哪怕你從來不喝酒,也要端起酒杯表示意思才會使主人高興。酒壺放在桌上壺嘴要朝桌外,不能朝桌內否則就會得罪客人。如酒喝夠了不喝了,也不能將酒杯倒轉放否則,主人則認為你小看他沒有酒了于是就將酒壇端出,非要你喝個夠如正月請客和紅喜事,席間還經常猜拳飲酒助興意為“響發、響發”,這樣主人才會更高興

總之瑤族的飲食習俗,不論是食物種類、食品制作還是飲食規矩,都是根據其生活環境、民族性格、圖騰崇拜、禁忌與喜好而形成自己的特色隨著社會的發展變化,瑤族的飲食文化將日趨豐富多彩也會向現代社會的飲食文化靠攏,同時也將會注意保留傳統飲食文化中優秀且富特色的部分。  

(六)服飾習俗  

瑤族支系多服飾不盡相同,各有特色就是在同一支系的不同地區的瑤族服飾也不盡相同。  

盤瑤服飾的共同特點可以概括出以下幾點:一是多蓄發盤結頭頂,史稱“椎髻”婦女喜以花布、青布、紅布或瑤錦包頭,頭飾分為頂板高架、平頭和尖頭三種裝飾并飾簪鉺,綴以珠玉項飾銀圈,胸佩銀飾二是尚青、藍色。衣多以青、藍布為主要原料以紅、白、黃等五彩為副色或裝飾色,衣褲、裙邊緣喜鑲花紋花紋均以紅色為主,史稱“衣斑斕布褐”男女皆著短衣裹腿、跣足。女子多著裙加飾圍裙或腰帶。  

服飾是一個民族的文化表征在一定程度上反映了一個民族的文化面貌。瑤族是個山地民族其服飾文化的形成與山地經濟文化有密切的關系,包含著豐富的文化內涵及功能

一是充分體現了與生活環境相適應的原則如瑤族服飾喜歡包頭裹腳,其最初的用意是出自對身體的保護瑤族長期生活在山區,生活環境和勞動條件都十分惡劣其制作的服飾之所以有頭巾、無袖無扣長衣、短褲或綁腿等,都與實際生活有關頭帕不僅可御寒,還可在山野中穿梭保護頭部不受刺割和撕扯腰帶不僅代替了扣子的功能,而且還可以護腰短褲便于跋山涉水,負重行走綁腿可防毒蛇、惡蟲的侵咬和荊棘挫傷。又如瑤族服飾均以藍色、青色麻布或棉布為主,這也是與瑤族的經濟生活息息相關的瑤族長期從事刀耕火種的山地農業,在砍山燒荒的過程中整個生產區都是灰燼和黑土,穿深色的服裝比其他顏色耐臟另外在狩獵過程中,深顏色的衣服不鮮明顯眼容易隱蔽自己。所以瑤族形成了崇尚青色和藍色等深顏色的習俗。  

二是反映了瑤族先民的宗教信仰和民族意識瑤族以盤瓠為圖騰,盤瓠毛五彩故瑤族“好五色衣服,……衣裳斑瀾”這種喜愛鮮艷服色的民族習俗,歷代相傳而不衰其間含有對祖先崇拜之意。如清人黃鈞宰的《金壺浪墨》載瑤人“女則五彩繒帛,裰于兩袖前襟至腰后幅垂至膝下,名狗尾形示不忘祖也”。另外在瑤族民間認為,銀飾既是避邪祛災祈福之物又可裝飾美化衣服,所以對佩戴銀飾極為喜愛

三是反映年齡與婚否瑤族服飾是區別年齡與婚否的一個重要標志,如從瑤族的發型、頭飾以及服飾式樣的大小、圖案紋樣的多寡和色彩的艷素可以區分年齡的大小寧遠頂板瑤,少女蓄發梳髻于頭頂以繡花巾纏頭,中露發髻小巧玲瓏,活潑可愛十七八歲的姑娘則以蜂蠟涂發,結發疊髻用花巾包裹,再用蛾冠罩上蛾冠,上繡花鳥邊綴銀片、珠串、絲線、中空,高聳形如宮妃繡冠,而已婚婦女則將蛾冠取下以花帕覆蓋頭上。  

此外瑤族服飾不定期反映財富和地位。特別是所佩首飾更是顯示財富的象征

舜王與白想  

——舜王傳說之一  

何玉田何家壬  

濂溪九曲十八彎彎彎曲曲像條龍,濂溪河上以前架著一座石橋名叫“參駕橋”,說來還有段故事這“駕”是皇帝的圣駕。你知道皇帝是誰?是四千多年前的虞舜參駕的人,名叫白想原來是個平頭百姓,以打漁種地為生那時,這里雖然人煙稀少卻是交通緊要之處,南來北往豈能沒個橋。說橋也委實可憐不過三根并排捆成的松樹,春水一發嘩啦一屆大水沖個無影無蹤,再架橋還得等雨停水退才成漲水落雨的時候,行人只得光著腳板過水陌生人哪曉得深淺厚薄,免不了常出一差二錯那時,白想一來年輕心好二來反正雨天事松,便干脆把自己當橋背人過水。無巧不成書舜王南巡來到這山窩窩,正碰上落雨刮風漲大水眼前一條澗子,濁浪滾滾心里不由一愣。正為難間茅屋里跑出一個后生在他面前貓下腰,請他上背舜王有點不好意思,說:“這我豈不把人家當成橋了嗎?”白想麻利地把舜王背到河中笑著答道:“我是橋呀!是馬您老倌就喂大魚啦!”舜王上了岸,把白想看了又看問道:“好后生,你要多少渡錢?”白想把手一擺:“老倌子走吧!我在澗邊架橋又變橋都快三年啦!要人家的錢哪會如今還是條窮漢?!”舜王聽了連忙上前抓住白想的手,說:“你道我是誰!我就是舜才頭次碰見你這樣的好心人。”啊!舜王南巡來了白想連忙跪倒在地:“大王恕罪!”舜王一把拉他起來,拍拍他的肩膀笑哈哈地說:“你有什么罪,我要封你為地方官”  

白想封了官親戚、朋友來道賀的險些踏破門檻。白想好不高興!他想我只不過背了舜王過河,便得了官要是在澗子上砌座大橋,舜王看了這官豈不更大。這么一想白想就發號施令起來,到處強征民伕籌款派捐,限令百姓要在舜王南巡歸來之前把橋修好,白想每天一手捏根粗棒槌一手捏把大蒲扇,誰怠慢就使勁敲誰的腦袋

很快過了一年舜王又從這里路過,見多了一座大石橋這是怎么回事呢?  

舜王信步上橋看見一個缺胳膊的老翁和一個斷腿的后生在唉聲嘆氣。舜王問是為了什么兩個殘廢人愁眉苦臉,把頭搖得像個撥浪鼓什么也不肯說。舜王急了說:“我是舜!你們但說無妨。”兩個人聽了才一把鼻涕一把淚把白想當官以后如何想升官發財如何逼著老百姓為他修橋,自己又如何被大石頭砸成殘廢的事一一講了

舜王聽了氣得老半天說不出話來,指著那斷臂老翁說:“你快把白想叫來!”  

白想正在做升官夢一聽舜王駕到,連忙起來參駕

舜王再看白想時見他肥頭大耳,滿臉橫肉全不是往日模樣,把臉一沉問道:“小小的澗子這樣勞民傷財,架座大大的石橋你是為什么?”  

白想嚇得說不出話來

舜王火了吼道:“你不說我也清楚,從前你背人過河,心是好心所以,我才叫你當官眼下砌這座大橋,事是好事心是壞心,這官還能讓你當下去么?真是白想告訴你,你再不能為官了你去幫老百姓看守莊稼吧!”  

白想做夢也沒想到會有這樣的下場頭上好似五雷轟頂,心里一慌倒地死啦!可憐他臨死手里還捏著一把蒲扇呢!如今在莊稼地里看到的稻草人,瘦得四條筋成天不停地拍打著蒲扇趕鳥,正是白想呢!  

斬蚊洞  

——舜王傳說之二  

蔣秋榮周長青  

道縣有個叫“兩蚊洞”的地方過去這地方不叫“兩蚊洞”,是叫“斬蚊洞”

那是很久很久以前的事了

一個炎熱的夏天舜王南巡來到這里,他走辛苦了就坐在一棵大樹下的石頭上歇涼。突然一個年輕貌美的姑娘朝他走來。這姑娘左手提著一個竹籃右手拿著一把扇子。舜王看出這姑娘不是好人就故意向那姑娘借扇子。舜王向那姑娘施了一個禮問道:“天氣好熱呀,姑娘的扇子借給我用一下吧”姑娘見舜王問她借扇子,就裝成很客氣的樣子對舜王說:“哎呀!讓我來給你扇吧!”舜王故意不推遲,讓她給自己扇風扇了幾下,舜王就裝做睡著了姑娘見舜王睡著了,就甩掉扇子一下撲在舜王身上,伸出她那長長的細舌頭像釘子一樣直鉆進舜王的肉里,心想:世上最好吃的東西被我吃上了姑娘剛剛撲到舜王身上,舜王就打了一個翻身把姑娘按倒在地上,左腳踩在姑娘身上用手舉起寶劍,喝道:“你這妖精誰派你來的?趕快說!不然,我的寶劍不認識你了!”于是那個由妖精變的姑娘只好向舜王說出了自己的來歷。  

她原是玉皇大帝身邊一只蚊子玉皇大帝派她下凡,限她在十年之內為他找一種最好吃的東西領命后,她就上山下海,走南往北整整找了九年九月零九天,嘗遍了天上飛的鳳凰、孔雀、烏鴉、麻雀地上走的獅王、老虎、豺狼、豹子,海里游的蒼龍、鯨魚把世界上所有的東西都嘗過了,只是還沒有嘗過人肉好容易在這里找到了人肉嘗,沒想到被舜王抓住了

舜王又問妖蚊:“人肉好吃嗎?”  

妖蚊問答說:“好吃好吃世界上的東西我全部嘗過了,最好吃的還是數人肉”  

舜王喝道:“大膽妖蚊竟敢下凡來吃人肉,我一劍把你殺了看你還敢下凡吃人肉不?”舜王剛剛把劍舉起,隨即又放了下來心想:我今天殺死了妖蚊,玉皇大帝怎么曉得?他見妖蚊沒有上天奏本就會派別的妖怪下凡尋最好吃的東西,世上的人還是要被他吃光倒還不如把妖蚊的舌頭割掉了,讓她回到天上向玉帝講不清玉帝就不會再派妖怪下凡來了。  

于是舜王就把那妖蚊的舌頭割掉,放她飛上天去

妖蚊返回天宮玉帝問她:“你下凡九年,找到最好吃的東西沒有?”  

蚊子沒有舌頭回答不出話來,只是“嗡嗡嗡”地叫玉帝再問,妖蚊還是“嗡嗡嗡”地叫玉帝見妖蚊不敢回話,認為人世間找不出最好吃的東西以后,再也不派妖怪下凡找最好吃的東西了從此后,人間就少了禍害了

斑竹巖  

——舜王傳說之三  

唐化善鄭芬榮  

很久以前舜王來到湖南的道州,看到田里的莊稼顆粒無收非常痛心。他想知道莊稼顆粒無收的原因就去訪問當地蚣壩葉子山村的農民楊老頭。楊老頭告訴舜王:“村東面巖洞里的石泉素來是長流不斷的今年,不知什么緣故這石泉卻干枯了,我活了八九十歲可從來沒見過這種情況呀!”舜王覺得事有蹊蹺,就決心進巖洞去看個究竟

舜王的妻子湘妃勸他不要進巖洞怕里面有危險,可舜王卻說:“怕什么我有寶劍!”臨行前,舜王抽出了金光閃閃的寶劍并遞給湘妃一塊手巾,說:“如果手巾由白變黑我就會遭到不幸。”在場的楊老頭也勸道:“大王還是不去為好!”舜王卻說:“為人民除害乃大王旨意,沒有什么猶豫的!”說完就大步走進了巖洞。  

舜王走進巖洞手里緊緊地握住寶劍,寶劍發出閃閃的亮光照著他在黑洞洞的巖洞里前進走著走著,巖洞里面變得越來越陰涼越來越陰森;走著走著舜王突然發現前面有一個龐然大物,仔細一看原來是一條孽龍!這孽龍橫躺在洞里的水道上,把泉水堵得死死的老百姓叫苦連天,孽龍卻閉著眼睛呼嚕呼嚕地睡大覺舜王看到這個情景,怒不可遏躍上龍頭,揮刀便砍孽龍驚醒過來,與舜王展開了一場血腥的搏斗舜王將孽龍砍了九九八十一刀,孽龍的血如山洪爆發般地從巖洞里涌出來不多久就一命嗚呼了。這里清清的河水一涌而出,奔下山崗流過田里,禾苗得救了舜王卻因沾染了毒水而壯烈死去了。  

再說人們自從舜王進巖洞以后,個個都坐立不安守著那塊手巾,守到第二天人們發現那塊手巾慢慢地變黑,才知道舜王已經遇難湘妃知道舜王遇難,立刻昏了過去……人們知道舜王遇難都跑到洞邊,跑在巖洞前大聲哭泣不止……湘妃蘇醒過來,也嚎啕大哭她一邊哭,一邊將淚水抹在竹子上淚水干了,竹子上便留下了一點一點的斑點成了斑竹,遺留到今天為了紀念舜王,人們將這口巖洞更名為“斑竹巖”還在石上建起一座廟,取名叫“舜王廟”

陽城罷侏儒  

陳家聲何家壬  

隋煬帝時這個荒淫無道的昏君下詔各地進貢太監。那時候道州這地方還叫永陽(管轄道縣、永明兩縣),縣官進貢了一名叫王義的秀才這個王義矮小伶俐,能言善辯又會插科打諢,很得煬帝喜愛連他乘龍舟游運河,也把王義帶在身邊作為優伶戲弄。后來進貢侏儒形成制度;唐朝統治者在道縣置州以后就把道州進貢矮奴稱為“任士貢”,每歲一人供那些飽食終日、精神空虛的王族戲弄。  

實際上道州又哪有這么多的侏儒?州民不敢反抗只好弄虛作假,把好端端的兒童放在菜罐里控制其生長上面露出腦袋造成畸形,到了時候便破罐出人,作為“侏儒”上貢這“把戲”代代相傳,不知拆散了多少勞動人民的幸福家庭造成多少兒童生離死別的悲劇。不少州官卻借此升官發財

陽城字元宗唐朝北平(今河北省完縣)人,德宗時考中進士官授諫議大夫,耿直敢言嫉惡如仇,在朝廷是面響當當的銅鑼以敢于彈劾權奸裴延齡而聞名天下。當然裴延齡不會輕易放過他,尋了罪名把他貶為陜州刺史接著又把他調到道州這荒涼、偏僻的邊城來。  

陽城一上任不忍再行這種殘害兒童的傷天害理之事,便大膽地擔當風險不向朝廷進貢侏儒。這無疑是意味著向封建統治階級挑戰引起德宗的極大憤怒,頻頻下詔質問陽城慷慨陳詞,據理力爭他舉出兩點理由要罷免侏儒之貢:一、《六典》規定,貢有不貢無道州水土所生,只有矮民并無矮奴,不應貢二、州民畸矮,若進貢不知貢誰,不能貢講得皇帝理屈詞窮,不得不下詔廢除了道州年年進貢侏儒的虐政可以想見,陽城當時這一斗爭的勝利是何等地振奮人心人們奔走相告,歡聲雷動提起陽城,熱淚盈眶深恐時間一久,便忘記了這為民作主的使君生男孩時均以陽為字,借以永志對陽城的懷念

望太平  

——寇準傳說之一  

何家壬陳家聲  

在道縣寇公街瀟水河畔的城墻上有個寇公樓寇公樓原名太平樓,相傳為寇準謫貶道州時所營建

寇準雖然謫貶道州但他還是沒有忘記國家,還是以愛國愛民為己任因此,他經常微服出訪求賢問能,深入到窮鄉僻野去尋求治國救民平天下之道一個數九臘月天氣,寇準懷著沉重的心情來到道州城下的瀟水河畔看見一個頭戴蓑笠、腳穿五鼻草鞋的老漁翁正在聚精會神地垂釣,鵝毛似的大雪打在他的臉上也不使他感到半點寒意。這一偶然的遭遇使寇準感到驚奇心里想:莫非這老漢是姜子牙式的人物?于是上前施禮道:“老丈是詩人?在此獨釣寒江雪么?”老翁聽了,哈哈大笑起來:“詩人老百姓可沒有那閑心,我是釣太平來的!”這一荒唐的回答幾乎把寇準驚呆了,不能不使他打破砂鍋盤到底經過一席交談,他才明白:原來這地方叫金鼎潭很久以前,有個仙人路過此地把一個金鼎掉下河去了,臨行告訴人們只要金鼎出現,天下就會出現太平于是,老翁立下志愿決心把金鼎釣上來,讓道州的黎民享個太平日子老漁翁的行動感動了這位白發蒼蒼的老宰相:老百姓多么渴望太平啊!于是,他就在面對金鼎潭的城樓上建了一座小小閣樓并掛了一塊橫匾,親書“望太平”三字掛在樓上每當公余退衙,就登樓觀望金鼎出現這就是太平樓的來歷。  

寇準與瀟水  

——寇準傳說之二  

鄭芬榮陳家聲  

很久以前道州城下不是一條河,是一片水田水田中間有口塘,塘里夜夜燈火輝煌塘底下藏著一只金雞,這金雞用屁股把地下的水吸進肚去再由嘴巴吐進塘里,灌溉農田金雞吐水的時候,發出宏亮的聲音很遠都聽得到。有了這只金雞當時的道州出了很多名人才子。  

寇準貶來道州當司馬看見塘里燈火輝煌,金雞長鳴吵得百姓睡不著覺,就下令車干塘水把金雞挖出來。車了七天七夜把塘車干了。挖了七天七夜把金雞挖出來了。金雞剛被挖出來一展翅就飛上了天。金雞飛走以后藏金雞的地方冒出一股水來。這股水越冒越大越漲越高,很快就漲到城墻上來了寇準看見洪水很快就要把道州城淹沒,沒有別的辦法可想只好喊天。他喊道:“天老爺呀快把洪水消下去吧!”喊完以后,寇準用手向漲來的洪水一擋洪水就慢慢消下去了。洪水消下去后道州城下就流成一條河,人們就叫它為瀟水有了這條瀟水,城下的水塘不見了水塘里再也沒有金雞叫了。  

狐貍精  

——周敦頤傳說之一  

陳國瓚陳家聲  

離道州縣城三十多里有個巖洞名叫月巖。這巖洞生得很奇怪巖頂空圓,寬敞明亮東西還有兩個洞口,由東進巖出現下弦月,由西進巖出現上弦月來到巖中,是皓月當空與天空的月亮一模一樣,因此很多生靈來這里修行養性,煉丹延年

很久以前有只狐貍來到月巖修行,修到宋朝已經修了五百多年,修成了一個半仙之體并且煉出了一個紅色寶珠,含在口里就能保身靈人

那時候月巖附近的樓田村,出了個周敦頤他在月巖里面讀書,讀了好幾年還是一竅不通由于背不得書,每天都要挨先生的板子兩個手掌經常被先生打得發紅發紫。周敦頤經受不住先生的折磨挨了打以后就跑到巖外山上煉丹。這狐貍的心腸很好看見周敦頤哭得這樣傷心,非常同情就問周敦頤:“哪個欺負了你?”狐貍知道情由后,就把口里含著的紅寶珠吐進周敦頤口內讓他舔上幾舔,說道:“不要哭明天你就能背出書,不再挨板子了”  

第二天背書的時候周敦頤果然背得滾瓜爛熟,一字不漏先生覺得奇怪,問周敦頤:“你讀得這樣熟昨天是不是過了夜?”周敦頤狗腸子一根,把真情全部告訴了先生先生胃口很大,恨不得周敦頤一步登天就對周敦頤說:“明天你又到后山去哭,如果狐貍又把寶珠吐在你口里你就一口把它吞下肚子里去。”  

第二天周敦頤來到山上,狐貍又把紅寶珠吐進他口里周敦頤信了先生的話,一口就把那顆紅寶珠吞下肚去了狐貍見周敦頤吃了它的寶珠,非常痛心眼里的淚水忍不住掉了下來。但是他不埋怨周敦頤。他知道周敦頤小小年紀,是不會做出這種忘恩負義的事情來的一定是他的先生從中搞的鬼。周敦頤見狐貍突然傷心掉淚問道:“你是不是舍不得那顆珠子?”狐貍回答說:“是的。那珠子是我護身之物沒有它,我就活不成了生靈總是要死的,死我倒不擔心,擔心的是你的書還沒有讀好,我死了以后再沒有人來盡心幫助你,就全靠你自己了”周敦頤聽了狐貍的話,才知道上了先生的當非常后悔,但是悔也來不及了,于是就對狐貍放聲痛哭起來

狐貍死后周敦頤不忘狐貍的恩情,把它的尸身葬在月巖旁邊的山上用黃土給他壘了個大墓,并且在墳墓上種上一根竹子以作紀念為了讓墓上那根竹子很快長芽發葉,周敦頤每天放學以后就用水去澆澆呀澆呀,很快就把那蔸竹子澆活了并且長得很茂盛。有一天周敦頤來到墳上,想試試竹子是否長得根深蒂固兩腳騎在竹子上,雙手用力去扯沒想到這竹子就載著周敦頤飛起來了,飛在月巖頂上繞了七七四十九個圈子才降落下來

周敦頤有了這匹竹馬以后就騎著它周游四海,觀察山川湖澤、日月盈虧、陰陽變化的自然現象結果寫出了《通書》和《太極圖說》兩本傳世的書。  

竹馬  

——周敦頤傳說之二  

彭亮忠周長青  

周敦頤從小讀書的地方是在道縣月巖在月巖教書的那位先生每晚總是回到自己家里去睡,只是留下周敦頤在月巖守屋

月巖附近山里有個狐貍精每天晚上都來陪周敦頤過夜,直到雞叫的時候才離開周敦頤想睡了,狐貍精就把它嘴里含著的那顆珠子吐進周敦頤嘴里讓他整夜睡不著覺,搞得他黃皮寡瘦一點精神也沒有。  

教書先生見他瘦成這個樣子就找他談話,在先生的追問下他才把狐貍精每天陪他睡覺和給他含珠子的事講了出來。先生知道周敦頤被狐貍精纏著就想了個主意,告訴他說:“今天夜里你把狐貍精給你含的那顆珠子吞下去,它就不能再來纏你了”  

到了夜里狐貍精又來了。周敦頤就照先生講的把狐貍精吐給他含的那顆珠子吞下肚去。雞叫天亮狐貍精要走了,就問周敦頤要那顆珠子周敦頤說:“那珠子被我不小心一下吞到肚里去了。”狐貍精聽說珠子被周敦頤吞下肚去了非常著急,說道:“不好了那是我修道五百年所煉出來的一個丹珠,被你吃了我的性命就保不住了,馬上會死死了,就不能再返回人世間了”說完狐貍精果然死了。  

臨死之前狐貍精還吩咐周敦頤說:“我死后,你把我埋在那巖洞后面過了七七四十九天,我的墳上就會長出三根筍子來的等你在這里讀出書來,那三根筍子就會長成大竹子到那時,你把竹子砍下來做成一匹竹馬,它就能駕你騰云上天的”周敦頤這才知道狐貍精是真心待他的,非常難過可是后悔也遲了。  

狐貍死后周敦頤按照狐貍說的,件件做了果然不錯,等他讀了書出來那竹子就長大了。他把竹子砍下來做成匹竹馬這竹馬就真的能騰云起飛了。  

過了不久京城派人來請周敦頤去京城教書,于是他就騎著竹馬進了京城到了京城以后,他很想念自己的妻子于是他又騎著這匹竹馬暗暗地回到家來。因此他雖然在北京教書,每天都回到家里同妻子睡在一起時間久了,妻子有孕在身肚子就慢慢大起來了。周敦頤的母親蒙在鼓里看見媳婦大了肚子,懷疑媳婦不學好就用惡言來罵媳婦:“我的兒子在外教書,你卻在家偷人有臉見我兒子嗎?”媳婦對母親解釋說:“娘也,你錯怪我了你兒子天天回來,腹中的胎兒是你兒子的呀!”媳婦見母親聽了解釋還不相信又對母親說:“你今天晚上就睡在我床上,把房門閂了等你聽到兒子回來敲門就會知道媳婦沒有說假話的。”母親真的睡在媳婦的床上到了半夜里,果然就有人敲門母親仔細一聽,對!蠻像兒子的聲音就開了門,拿燈一照才知道真的是兒子回來了。這天夜里三娘母在一堆有說不完的話。母親心疼兒子要媳婦把家里那只唯一的老母雞殺了,他們三娘母痛痛快快地吃一頓周敦頤沒有辦法,只好依從母親吃了雞肉再走,等吃了雞天就快亮了,把返回京城的時間耽誤了

第二天清早京城的學生都來學堂上課了,可是學堂的門還沒有開學生認為是老師睡著了,忘記了起床就加勢敲門,這時周敦頤正坐著竹馬在空中行走著聽到了學生在喊,一時糊涂就應了聲:“我在這里!”學生們沿著答聲的方位看去,看見先生正坐著一匹竹馬像神仙一樣從天上向他們飛來個個高興得大叫起來:“竹馬!竹馬!”  

從這天起周敦頤竹馬行空的事就在京城傳開了。這一傳不要緊就是不該傳到了皇宮里去,讓那皇上知道了皇上大怒:人世間怎么會有這樣的人,不把他殺了我的江山還坐得穩嗎?殺!一定把他殺掉!就傳下圣旨來,把周敦頤殺了

周敦頤被殺后他的母親和妻子就把他的尸體收了運回道州。回到家里周敦頤開口說話了,他說:“我死了是不甘心的是皇上錯聽了奸臣的話才把我殺掉的,你們不要葬我把我的尸體放在我們家中的那只大桶里面,用蓋子封好等七天以后才把蓋子打開。”母親和媳婦遵照他的吩咐就把他的尸體放進了大桶,并把蓋子蓋好封起來本來,按照周敦頤的吩咐是要過了七天才開封的母親愛子心切,到了第三天就等不住了,提前把蓋子打開打開蓋子一看,母親和媳婦大吃一驚:哪里是什么兒子、丈夫是一滿箱的蜂子。滿箱蜂子還沒有硬殼只有三只硬了殼,長了翅膀那三只生了翅膀的蜂子,當蓋子打開時就飛了出來一直飛向皇宮,先把那些奸臣的眼睛叮腫咬瞎然后飛到皇帝眼前,在皇帝眼前飛來飛去嗡嗡直叫。皇帝見蜂子飛來咬他嚇得魂不附體。后來他才知道這蜂子是周敦頤變的是來向他喊冤的。皇上知道錯殺了周敦頤立刻傳下圣旨,派京官來道州為周敦頤昭雪京官來到道州的樓田,樓田的人以為皇帝又派人來滅周敦頤的九族都跑光了,只剩下一個放牛的奶崽沒來得及跑被京官撞著了,那放牛奶崽看見京官嚇得連連說土話:“莫是我,莫是我!”意思是說:“不是我不是我!”京官不懂道州土話,聽到牧童連說“莫是(博士)莫是(博士)”認為是周敦頤家中的人要一個博士官銜,回京奏知皇上皇上就封了周敦頤家族一個“博士”官司銜,世代承襲

周敦頤和愛蓮說  

——周敦頤傳說之三  

魏景晴陳金聲  

北宋時洛陽有個姓程的,為了給父親找塊好墓地帶著父親的骨灰盒來到道州樓田村。樓田村有個姓周的看見程某學識淵博,就把他接到家里教蒙館從這以后,兩人就成了好朋友

有一天的半夜三更程某一個人來到樓田村子面前那口池塘邊,突然看見一朵鮮艷奪目的蓮花從池塘底下長出水面來過了約莫一刻時辰,這朵蓮花又慢慢沉下去了程某接連到池塘邊去看了幾個夜晚,夜夜都是這樣程某找到了一塊這樣好的福地,高興得了不得于是選了個良辰吉日,在半夜三更悄悄地把父親的骨灰盒放在浮上池面的蓮花上面。說也奇怪骨灰盒放上去以后,那朵蓮花的花瓣就慢慢地合攏了來合攏來以后,蓮花就慢慢沉到池底去了

程某認為已經把父親葬在蓮花上面心滿意足,就回洛陽去了

其實蓮花上面葬的不是程某的父親,而是周某的父親周某見程某帶著父親的骨灰盒,不遠千里來到樓田必有緣故,于是用了個“調包計”把程某放在神龕上的骨灰盒換上自己父親的骨灰盒。因此程某就把周某父親的骨灰盒當成自己父親的骨灰盒葬到蓮花上去,程某父親的骨灰盒卻被周某葬在后山去了

周某把父親葬到蓮花上以后不久又生了個男孩,取名周敦頤周敦頤生下地來以后就非常喜愛蓮花,看見蓮花就笑就用手去抓。讀書的時候更加喜愛蓮花每天深更半夜總是背著父母悄悄來到池塘邊,去看蓮花慢慢從污水中浮出來又慢慢從水面沉到塘底去。他由于愛蓮上了癮后來寫了篇文章叫《愛蓮說》。  

過了幾年程某又來道州,見周某生了個兒子對周某說:“你兒子生得眉清目秀,聰慧過人是圣人之才。”周某把調換骨灰盒的事如實告訴了程某程某不但不埋怨,反而表示祝賀并且說:“今后我若生了兒子,一定拜你兒子為師”隔了幾年,程某果然生了兩個兒子一個叫程頤,一個叫程灝后來,程頤、程灝都拜周敦頤為師成了理學的繼承發展人。  

周敦頤不忘窮朋友  

——周敦頤傳說之四  

侯蘭田傅學說  

周敦頤幼小讀書時家里很窮,父親撐船為業他有個同學,叫閻志民窮苦得很,父親以販鹽為生二人乃文朋詩友,讀書都很努力成績優秀。  

周在做官之前曾設館教書。可是閻志民連一個學館也找不到,只好繼承父業販鹽賣

一天閻志民挑著一擔鹽,走著走著忽然陰云密布,大雨傾盆而下他趕忙來到前面一間屋子的檐下避雨。事有湊巧原來這房子就是周敦頤教書的學館。周見是十多年前的同學來到說不出有多高興,連忙招呼閻去屋里坐又泡茶,又加旺爐盆炭火讓閻去烤干衣服,而且非常熱情問長問短,從考試的事家庭的事,問到學習方面的事閻口若懸河,對答如流使周十分滿意。周說:“我試出一聯請對下聯如何?”于是,展開素箋寫道:“閻客擔鹽檐下坐,檐水滴鹽”  

那閻志民才思敏捷略加思索后,即揮毫對上:  

“周公撐舟洲邊過,洲石礙舟”  

原來在十幾年前,有一次周敦頤的父親撐船時,被石塊阻礙船不能撐了還是請大家出力拉纖,彎路把船硬拉過去的

周看了下聯拍著閻的肩膀,高興地說:“對得真好!”  

后來周及第做官,請閻在幕府擔任“長史”之職二人始終友好,成為世交為后世人們所傳頌。  

(流傳于江西省南城、南豐、黎川等縣)  

龍的化身  

——何紹基傳說之一  

黃大成羅茂宣  

何紹基的家鄉東門村前面有一條河他從小就喜歡到河里洗澡,有時候洗得忘記了回家吃飯父親怕他出事,就把他關在屋里請個有學問的先生來家里教他讀書。由于何紹基是龍的化身離開水以后,就變成了一個呆子腦子一點也不靈活了。開蒙的時候先生教他讀三字經,開始一天教三句他背不得,后來先生改為一天教他一句他還是背不得。父親見兒子讀書這樣不狠(行)一氣之下,就把他丟下河里去了由于何紹基是龍的化身,被父親丟下河以后并沒有下沉,有一個船夫就把他撈起來送回他家里船夫對何紹基的父親說:“你這個人也太狠心了,他雖然讀書不狠(行)長大了做農事也要得嘛,何必把他淹(溺)死呢!”  

自從由龍化身的何紹基被父親丟下河里以后經水一點化,不但讀書非常用功而且腦子變得特別靈活,吟詩聯對、寫字、繪畫樣樣都行。何紹基的父親是個京官有次從京城回來,到書房去看何紹基何紹基不愿見到父親,悄悄躲出去了父親來到書房,不見何紹基只見他的書桌上有很多詩詞和對聯,并且字跡都很工整感到奇怪,就去問教書先生:“誰來過書房?”教書先生說:“老爺從來沒有人敢進少爺的書房。”父親又問:“這些詩詞和字是誰寫的?”教書先生回答說:“詩詞是少爺親自作的字是少爺親手寫的。”教書先生見父親還是不相信補充說:“自從老爺走后,少爺讀書非常用功進步非常的快,再過幾個月少爺的進步一定比現在還快,那時請老爺再來看看就會相信了”  

幾個月后何紹基的父親從京城回來給妻子做生日,又到書房去看只見桌子上到處是詩,字也比以前寫得更好了心里既高興又懷疑,便叫他的外家弟弟去把何紹基找回來要他當面寫首詩給他看看。何紹基的舅舅東找西找終于在街上找到了何紹基。舅舅對何紹基說:“你父親叫你回去寫首詩為你母親祝壽”何紹基死活不肯回去,在舅舅的逼迫下才寫了首詩交舅舅帶回去。那首詩是這樣寫的:“六十婆婆不是人九天仙女下凡塵,養的兒子都是賊偷來蟠桃敬母親。”何紹基父親一看覺得兒子的詩果然寫得很好,就叫人將這首詩貼在堂屋的壁子上賀客們看到何紹基的詩與字,個個拍手叫好從那時候起,何紹基就開始出名了

坡下撿筆  

——何紹基傳說之二  

李繼建周長青  

何紹基小的時候父親何凌漢在京城做官,他和母親留在家中因為父親不在家,母親又忙家務事無人照管,何紹基就不讀書不練字了貪玩好耍了。父親從京城回來什么事都不過問,只問何紹基的學業父親要紹基溫習功課,哪曉得紹基常把書上的字讀錯了父親見此情況,暫時忍著后來,父親又要紹基寫字紹基一連寫了幾張紙,字跡很亂很難看。父親再也忍不住氣了心想,這哪像是自己的兒子?他決意狠狠將兒子整一下他把兒子叫出門外,要他站在屋外的一個土坡上打了一個耳光,把兒子從坡上打下來紹基順勢一滾,右手剛好碰在一支筆上他撿起一看,是支十分秀氣的筆不是平常所見所用的筆。他把筆交給母親母親一看,原來是一支仙筆!父親知道自己的兒子已經得到仙人賞識了非常高興地把筆慎重交給了紹基,要他不負仙人的厚愛立志把字練好。何紹基拿了仙人所送的筆記住父親的教誨,以后再不貪玩他冬練三九,夏練三伏終于靠了這只仙筆,成為清朝年間舉世聞名的大書法家

仙筆  

——何紹基傳說之三  

彭亮忠周長青  

何紹基在某地做官總愛到一個姓劉的剃頭師傅鋪里剃頭。劉師傅對何紹基很好何紹基一來,劉師傅就給他倒茶上煙還要留他吃飯,何紹基非常感激有一天,何紹基又來劉師傅鋪里剃頭剃完頭就對劉師傅說:“我看你這堂屋還少了一樣東西,快去買張紙來我給你寫幾個字掛上。”劉師傅買來紙以后何紹基就在那張紙上寫了幾個字,叫劉師傅貼在堂屋的墻壁上過了很久,劉師傅住的那條街起了火火從街的東邊開始燒起,燒到劉師傅這間鋪子火就熄滅了。之后兩次起火都沒有燒到劉師傅的鋪子街坊上的人感到很奇怪,就圍著劉師傅的鋪子來看看見堂屋里貼著何紹基的字,才知道火是被何紹基的字鎮住的何紹基的字為什么能鎮住火,說法很多大多數人說:何的字是用仙筆寫的,因此能夠鎮火于是何紹基得了一支仙筆的說法就傳開了。這事被皇上知道了就派人下來調查,皇上知道劉師傅得了何紹基用仙筆寫的字就把他接到京城,還封了他的官

仙墨  

——何紹基傳說之四  

何道玲周長青  

一天何紹基從朋友家里回來,進門就會見了兩個客人這兩個客人宮中太監打扮,看見何紹基便說:“大人接旨”何紹基接過圣旨一看,原來咸豐皇帝要他寫幅中堂限他在十五天之內寫好。按理皇上要他寫中堂,是皇帝給他的恩典何紹基應該感到高興。但是何紹基接到圣旨,不但不感到高興反而發起愁來,這是什么緣故?因為何紹基的書法揚名以后有些貪財鬼就假冒官府名義求他寫字,拿著他的字去賣給洋人賣給貪官污吏裝飾門面,他擔心這兩個太監又是冒牌貨假傳圣旨來騙他寫字,所以才發起愁來

為了弄清真假何紹基一面安排客人在自己屋里住下,一面派人到京城打聽情況

時間過去好幾天了兩個太監見何紹基還沒有動筆,心里焦急起來就找何紹基談話,催他快動筆說道:“何大人,請寫吧時間拖長了會誤事的。”何紹基有意拖延時間對太監說:“別著急,我何紹基絕對不會誤你們的事請安心休息吧!”又過了幾天,離限期只差一天時間兩個太監見何紹基還沒有動筆,心里更加焦急就把這中間的厲害告訴何紹基:“何大人趕快動筆吧,超過了期限你我都要殺頭的呀!”恰好到京城打聽的人這時回來了告訴何紹基:“兩個太監確實是皇上派來的。”何紹基弄清情況高興極了,就對兩個太監說:“你們在客廳稍微等一晚我進里屋馬上就給你們寫。”何紹基進到里屋找來了一只半舊的草鞋,叫人洗干凈又找來了一團大墨,叫人磨好準備好了以后,就拿起那只草鞋往墨盤里重重一蘸在中堂的白紙上寫了個高六尺,寬四尺的大“月”字然后順手對準“月”字一甩,在“月”字旁邊留下了許許多多的大小墨點寫好以后,把它掛在壁上掛好后,就叫兩個太監進屋來拿兩個太監走進屋里,看見那幅中堂就像一個十五的月亮掛在空中旁邊還圍著許許多多閃閃發光的小星星,知道是何紹基用仙墨寫的高興極了,取下那幅中堂就騎上快馬回京城向皇帝請賞去了。  

文拜武師  

——何紹基傳說之五  

何桂風陳家聲  

歷史上只有文掛武帥哪有文拜武師的先例?何紹基卻向武術大師請教過攻書法的訣竅。他啟蒙時開始學寫柳體字寫了四五年還是嬌柔有余,剛勁不足使人看了有華而不實的感覺。他父親怪他愛吃水豆腐所以寫字無力,于是他不吃水豆腐戒了水豆腐以后,他寫的字還是軟散無力使他非常苦惱。  

一天村里來了個武術大師,腿功很好一耙腳能把堆砌層疊的十餅茶枯耙倒落地,擺成一字形何紹基看了,非常吃驚忙向武術大師請教,問他的腿為什么這樣有力愿拜他為師。這位武術大師告訴何紹基說腿力是練出來的,為了練腿功他打了一雙十斤重的鐵鞋,穿著鐵鞋練了十多年從此,何紹基悟出個道理:要把字寫得剛勁有力就必須從練臂功指功入手。為了練臂功他把一碗水放在前臂與上臂相接處,懸肘寫字練指功時,既練龍眼又練鳳眼(龍眼即拇指與食指握成圓形鳳眼即拇指與食指握成扁形)。如此反復鍛煉寒暑無間,這就給他后來創造以懸肘為主中偏鋒并用的何派書法打下了扎實的功底。后來有人問何紹基:“教你書法的老師是誰?”何說:“真正教我懂得攻書法訣竅的是一位武術大師”  

獨樹一幟  

——何紹基傳說之六  

何桂風陳家聲  

通過勤學苦練何紹基在十八九歲的時候,柳體字就寫得筆力沉勁頓挫生姿。一天家里來了客人,父親把他臨摹的柳體字給客人看客人看了異口同聲地夸獎道:寫得好呀!有的捧場說,將來一定會成為一個柳體能手成為一個柳紹基。客人的夸獎沒有使何紹基感到高興。他沉思:我姓何不是姓柳,如果繼續這樣臨摹下去寫得再好也不過成為一個依樣畫葫蘆的刻字匠罷了。他把客人對他的夸獎看成是對他的批評、對他的侮辱于是博覽群書,窮探古人為學之道立志效韓愈為文,不襲古人李賀吟詩,刻意創新力求在書法上闖出一條自己的路子來。他先后學習、研究了柳公權、顏真卿、趙孟頫、王羲之、蘇東坡等歷代名家的書法藝術后來他把顏體蒼老剛勁的特點跟趙體嬌柔俊秀的特點融合起來,雜以王體的雋靈、柳體的鐘秀兼容并蓄,取長補短創造出一種獨具風格的何派字體來,博得的評價非常高《老殘游記》中《大明湖聽書》一章提到歷下亭的一副對聯:“歷下此亭古,濟南名士多”作者特意指明落款是“集杜工部句,道州何紹基書”足見何紹基書法影響的深遠。  

“這才是你的何字”  

——何紹基傳說之七  

何家壬趙海舟  

清道光年間道州城東門外出了個何紹基。何紹基的父親在北京當官家里留下他和瞎子母親,沒人管他他常常邀三請四,游山逛水喝酒猜拳,學業也就荒廢了

何紹基二十四歲那年父親從京城回家,盤考起他的學問因為他學業不好,父親十分生氣打過他二十板手掌。從此何紹基才收起了玩心,努力攻讀詩書他為寫字,立下誓言叫“百字練”,就是每天練一百個字早晨,東方一放白他就起床研松香墨,展開玉版紙寫上幾張紙的字才吃早飯。晚上人家睡覺了,他還一個人伏在書桌上借著昏黃的豆油燈光,寫起字來連出外做官訪友,他的青布褡褳袋里也少不了要裝上文房四寶——寶慶筆、松香墨、玉版紙和端溪硯。  

苦練出功夫寫呀寫呀,他的字漸漸出了名有請他寫對聯橫匾的,有專程來觀摩他的書法的真是車水馬龍,把何家老屋的青石門檻都踏破了

一天一個胡子老人拄了一根佛肚竹的拐杖,走進何紹基的書房正趕上何紹基寫好一幅亭子的題額,右手反剪在背后瞇著眼,一遍又一遍地瞄著題額看這是他生平最滿意的一幅字,嘴角邊不由得流露出一絲得意的微笑

“何公子你這手字寫得真好。”一聲蒼老的招呼把何紹基從自我陶醉中驚醒。他扭過身來見一個精神矍鑠的老人,拄著佛肚竹拐杖站在他書桌旁邊。何紹基見老人雙眼放光談吐不俗,心想準是個讀書人便招呼老人坐定,說道:“晚生寫字多年但未得法,望老丈不吝賜教”  

那個老人端詳了一番剛才寫的題額又瞄了一眼書桌上何紹基寫的正楷字,摸了摸胡須說:“公子繼承父業,鄉鄰聞名老朽說句多余的話,道州的水豆腐細嫩公子,你可吃得太多啰!”  

鑼鼓聽聲講話聽音。何紹基聽出老人話中有話臉一紅,急忙問道:“請問老丈如何補救柔有余,剛不足?”  

老人說:“祁陽的浯溪公子去過嗎?”  

何紹基答道:“慚愧得很久聞其名,可憐晚生還沒有去過”  

老人喝了一口茶手指彈了幾下茶盞邊沿,說道:“浯溪風景旖旎碑刻甚多。魯公書次山《大唐中興頌》遒勁有力,公子如欲克柔加剛不妨去浯溪一游。”  

告別的時候老人說:“來年再來請教!”  

何紹基送走老人拿過題額,“刷刷”幾聲撕碎隨后就收拾文房四寶,搭了下水船一路順風去到浯溪。  

浯溪大大小小的石碑刻文從唐、宋、元、明到清代,不下數百塊何紹基看了又看,并用柔皮紙拓下了顏真卿《大唐中興頌》這是魯公晚期最成熟的書法作品,他描了又寫寫了又揣摩,玉版紙寫了一刀又一刀松香墨溶了一塊又一塊。  

第二年老人果然又拄著佛肚子拐杖來了,何紹基熱情地捧出一年來自己最滿意的字請老人過目,老人邊看邊說:“公子練習魯公字體艱苦備嘗,用筆剛勁有力力挽千鈞,但是……”何紹基急忙問:“請指出有何弊病”老人沉思了一下,說:“可惜可惜這都是顏字。”  

何紹基聽了心里十分難過,練了幾年的字不是柔媚缺剛,就是模仿顏體他更加著急地向老人請教。老人搖著手說:“蜜蜂釀蜜廣采百花,望公子好自為之明年,我再來欣賞公子的書法”  

此后何紹基寫字更加刻苦了,書桌上除魏碑、顏字外還有歐陽通、李邕等大書法家的字帖。別人越是稱贊他的字像某某人的字體他心里越不安。一次他在表親的村子里,看見有人在扶乩鐵嘴沙沙地在沙盤里劃出字來,要不是扶乩人口里念念有詞有些字他是認不得的。何紹基問表親是什么字為什么難認。表親笑著說:“那是扶乩人自己的字”這句十分平常的話,好像一根撥火棍撥亮了他的心。他趕忙告辭回家練字。  

這以后何紹基除了站著懸腕練字,還用鐵筆在沙盤上練字

沙盤的沙換了一次又一次鐵筆換了一支又一支。第三年春暖花開的季節,老人又拄著佛肚竹拐杖走進何紹基的書房,只見何紹基站在桌邊懸起右肘一橫一豎地揮筆疾書,他湊過頭去一瞧驚訝地叫嚷起來:“這才是你的何字!”  

何紹基知道是老人來了趕忙停筆征求老人的意見,老人雙手抱拳興高采烈地說:“恭賀、恭賀!公子已掌握了書法的奧妙,寫出自己獨特風格的何字體了!”  

從此人們一看到那手雄渾遒勁,風骨并茂的書法就知道是何紹基的大筆。何體字也就這樣別具一格流傳后代。  

山海關  

——何紹基傳說之八  

彭亮忠周長青  

傳說萬里長城的山海關城門上的“山海關”三個字是何紹基寫的

何紹基一生謙虛謹慎雖然書法出眾,但他從來不輕易為別人潤筆寫字因此有何字難求的說法。  

山海關重修時有人拿了重金厚禮,不遠千里來到道州求何紹基書寫“山海関”三個字。來人雖然多次登門向何紹基請求結果都被拒絕了。來人心生一計就找何紹基的侄子代為求情。何紹基的侄子貪圖財禮滿口答應了。何紹基侄子知道明求是辦不到的只有暗取才是上策,于是他想了個偷梁換柱的辦法結果把“山海関”三字騙出來了。  

開始何紹基侄子假裝在門口練字,先練“山”字練了一張又一張,練了無數次何紹基見侄子練字這樣下工夫,非常高興就親筆寫了個“山”字給侄子臨摹。“山”字到了手何紹基侄子就改練“海”字。練“海”字時何紹基侄子故作煩惱,寫下一張就把它撕了再寫一張又把它撕了。何紹基見侄子把撕下的字紙丟得滿地都是以為侄子是為“海”寫不好而生氣了,于是又親筆寫了個“海”字給侄子臨摹“海”字到了手,何紹基侄子就著手練“関”字練“関”時,他把“関”字寫得歪歪斜斜跟蚯蚓亂爬一樣。何紹基看了很不滿意為了不讓侄兒喪失信心,準備寫個“関”字給侄子臨摹在寫“関”字的時候,何紹基剛剛把“門”字寫好就突然停下筆來,不再往下寫了他心想:我已經給侄子寫了個“山”字,寫了個“海”字如今已又給他寫個“関”字,連起來豈不成了“山海關”了他知道中了侄子的計,因此就不再往下寫了

何紹基生氣走后他侄子就自己用筆在何紹基沒寫完的“門”字內面補寫了一個“関”字,結果就成了一個完整的“関”字來人不知底細,以為“山海関”三字全是何紹基親筆寫的非常高興。回去以后立即就把它刻在“山海関”的城門上面。  

何紹基的字是用仙筆寫的能發光放亮。他侄子是用俗筆寫的不能發光放亮。因此“山海関”三字刻上城門后,在近處看就是“山海関”三字,在遠處看就是“山海門”三字近看“山海関”,遠看“山海門”的傳說就是這樣來的

何字不易求  

——何紹基傳說之九  

何玉田何家壬  

前清時候有個欽差大人奉旨出京。這人姓黃因為是個壞透了頂的壞蛋,人們就送了他一個綽號“黃鼠狼”雖說他詩詞歌賦,一竅不通卻也附庸風雅,想求得名人字畫裝裝讀書人他早就想請何紹基給他寫幅橫匾,這回要去廣西正好繞道道州找何紹基寫字,了卻這樁心事出京以來,馬不停蹄正趕上三伏天,到了道縣這個山窩窩里來

欽差大人一下轎縣太爺磕頭迎接,剛敘禮完畢他便開門見山地說明來意,帶著縣太爺鳴鑼開道直奔東門村。  

何紹基本在書房讀書早有人來報。他大吃一驚心想:“黃鼠狼”是什么好東西?我決不能為這樣的狗官寫字。遠遠聽到鑼鼓吆喝之聲他像肚里吃了蒼蠅,只想作嘔但轉念一想:皇帝的欽差,衙門的知縣都是惹不起的角色。當面頂牛只有討苦吃不如暫時避開,就吩咐老婆幾句話將書房門一鎖,飄然而去

“黃鼠狼”和縣太爺到了東門何家只見何紹基的夫人出來行禮。“黃鼠狼”圓睜兩眼問道:“你家何秀才哪里去了?”縣太爺怕嚇壞鄉里人求不到何字急忙寬她的心道:“這是欽差大人,想抬舉你家秀才寫幾個字”何紹基老婆笑著說:“大人太照顧了。可惜這個背時該死的就是財運差,有福不能享三天前出門去了。”“黃鼠狼”忙問:“到哪里去了?好久才回?”何紹基老婆搖手說:“這難講了!這個窮背時平時腳不出戶死守著書,一出門嘛就是沒籠頭的馬啦!也不說個去處!也不說個日期!找都沒處找的。”“黃鼠狼”碰了一鼻子灰窩著一肚子火,只好和縣太爺起駕回衙他指著縣太爺罵道:“你這個父母官怎么當的?連欽差大人求你叫一個窮秀才寫幾個字也辦不到。”縣太爺連說“卑職無能”又大罵何紹基不識抬舉,并向“黃鼠狼”沒命地磕頭:“大人賞臉暫在小邑委屈幾天,待卑職探得下落為大人幫忙辦成此事。”“黃鼠狼”哼了一聲說:“這回就看你盡不盡力了!”  

縣太爺回到下處會集三班六房商議。他先嘆口氣說:“我不知倒了幾代人的霉派到你們這個山窩窩來當知縣,又偏偏出了個吊兒郎當的何紹基!如今黃大人等著要他寫匾這窮秀才卻無影無蹤。匾弄不來我縣太爺這頂烏紗帽保不住,大家也都回去喝西北風了”眾人大眼瞪小眼,面面相覷好半晌,才有個師爺向他使了個眼色縣太爺知道他是東門人,想必有點頭路便轟走眾人,留下師爺問道:“先生有什么妙計?”師爺哈哈大笑道:“何紹基和我同村他的事瞞得住別人,卻瞞不住我!今天一早還在家哪有三天前就出門的道理?他的脾氣我曉得,分明是討厭這個欽差大人不愿為他寫匾,才使出這條計策如今人海茫茫,到哪里去找?”縣太爺聽了十分著急說:“何紹基這等傲慢,我這頂烏紗帽丟定了!”師爺不慌不忙地對著縣太爺的耳朵如此這般咕噥一陣,縣太爺才轉憂為喜立刻差人照師爺說的辦去了。  

何紹基他到哪里去了呢?原來他順著瀟水河一直往下走。在離城約三十里的地方有一個綠柳成蔭的小村,叫青口周家那里有個打漁人是他的老表,和何紹基幼年相交最合得來。何紹基一離家門就溜到老表這打漁船上;釣一陣魚讀一陣書,日子過得蠻舒暢他想:你“黃鼠狼”奉旨出京,總不能為了一塊小匾在道州耽擱一年半載你前腳出五嶺,我后腳回東門哪想這件事沒有能夠瞞住那師爺。那家伙連夜雇了一只小船飛也似的向青口趕來。  

那天清早太陽才露面,老表便把小船撐出柳蔭何紹基走出船艙欣賞山光水色,忽聽得柳蔭深處小孩“哇哇”哭叫的聲音一陣緊似一陣,何紹基好不耐煩便叫老表循聲撐去。只見一只小舟停在岸邊艙里一個白發蒼蒼的老媽媽抱著一個四五歲的孩子一把鼻涕一把淚地哭著。  

何紹基原是個慈悲心最重的人馬上問道:“老嫂子,你這個小孩得了什么病?”  

老媽媽眼淚汪汪地說:“我們兩夫妻五十多歲了就這么個兒子,得了個夜哭癥一天到晚只是哭,只怕好不了了!”  

何紹基叫老表撐到近邊跳過船去,摸了摸小孩的額頭說道:“百病有百藥,小孩子心里有病講不出只好哭了。圩上有醫師何不去看看?”  

“唉!哭了半個月診了半個月,總是不依藥這娃娃恐怕命根不長了。”老媽媽說罷又哭那小家伙也好像突然挨打似的,猛的哭得更響了

“好嫂子放心吧!世間沒有診不好的病,小孩有個傷風頭痛是難免的多吃幾付藥便好了。沒有錢我送你二三兩銀子。”  

那媽媽抱著孩子“撲通”跪下來說道:“難得遇見你這個好心人,這孩子有了救命星了銀子我還有,先生不用操心只是圩上那算命先生給小孩看了張八字,說是犯哭煞吃藥是吃不好的,只央個讀書認字的寫張詩貼在大街小巷,讓過路君子一念救命星來了,小孩就不會哭了”  

何紹基一聽就知道是街上常常出現的紅紙小詩:天黃黃地黃黃,我家有個夜哭郎過路君子念一遍,一覺睡到大天光便問道:“寧可信其有,不可信其無那你們不買幾張紅紙,請個先生寫上幾十張滿街一貼試試看?”  

那老媽媽邊擦眼淚邊說道:“紅紙倒買了些只是這荒村僻野,哪來讀書寫字的先生?”  

何紹基道:“好嫂子我這里有現成的筆墨,替你寫幾張使得么?”  

那老媽媽半信半疑道:“你們打魚撈蝦的也會寫字么?”  

那老表實在忍不住了笑道:“你這個老媽媽也算有眼不識泰山了,他是什么人!皇帝找他寫他還不肯呢!”  

何紹基瞟了他一眼說道:“你別聽他胡吹我也寫不好。孔夫子不嫌字丑我能寫出來就是了。你把紙拿來吧!”  

老媽媽喜出望外急忙把小孩往船上一放,轉身進艙十分利落地拿出一張大紅紙來遞給何紹基說:“辛苦先生了,不要寫小張小張的一張大紙就寫一首詩,讓我貼在村頭大槐樹上讓人老遠就看見。”何紹基接過了紙磨好墨,定了定神提筆一揮,就寫下四行小詩老媽媽又是千恩萬謝,抱起小孩就向何紹基磕頭:“真是救命恩人呀!”何紹基說:“快起來!你把紅紙詩貼了還得找個醫師看病才是。”這個聰明絕頂的何紹基做夢也沒想到這正中了師爺的奸計了。  

師爺拿了這首詩簡直像得了一件寶貝,連夜撐船回縣送給縣太爺在紅紙詩中裁取了“天地君子”四個大字,制成一塊灑金橫匾“黃鼠狼”一看那字,筆飛墨舞果然是何紹基親筆,如獲至寶便高高興興地別了縣太爺,啟程到廣西去了公差完畢,回到北京繳了旨,便回到府中打開那條橫匾,見那四字鐵劃銀鉤果然絕妙,便買了名貴紫楠木制成一塊精致橫匾。擇了個黃道吉日張燈結彩,大辦筵席請來許多賓客,鄭重其事地把匾掛在中堂梁上誰知定睛一看,金匾上的“天地”兩個字不見了光剩下“君子”兩字。這到底是怎么回事呢?有個嘴巴快的客人有意無意地說了一句:“這‘君子’二字掛在梁上,不成了‘梁上君子’了嗎?”賓客們聽了個個掩嘴笑,把個“黃鼠狼”氣得直往上跳

這“天地”兩個字怎么不見了呢?有人說是何紹基發現上了當,想了方法收回去了至于他用的是什么方法,就沒有人說得出真是“何字不易求”啊!  

青出于藍而勝于藍  

——何紹基傳說之十  

何咸玉何咸明  

道光年間一位欽使巡視江南。來到道州欽使慕名拜見文才出眾的二品京官何凌漢。何公同幼兒紹基出來迎接互相行過禮,欽使決定要試試何凌漢的才學

欽使見屋側池內的魚在戲水即出一聯:“清水塘,清水魚魚吃青草。”何凌漢一時沒想出恰當詞來相和便示意紹基續對,紹基隨口吟道:“黃花女黃花郎,郎摘黃花”  

第二天何凌漢父子和欽使來到樓田,觀看濂溪祠欽使見蓮池已經荒蕪,心中一陣感慨于是吟出一聯:“周子愛蓮無蓮,留下殘塘生莠草”這次,紹基不等父親開口搶先對答道:“欽使察情有情,直上金階步龍庭”  

又過了一天他們從九嶷山游玩歸來,途經一條小河河邊有個石洞。欽使見河中七只鴨子在戲水便即興吟道:“七鴨渡河,數數三雙一個”這時,恰巧一條水蛇從石洞出來紹基一見,很快就對上一聯:“尺蛇出洞量量九寸十分。”  

最后欽使要從水路回京城,紹基父子送到白馬渡欽使突然發現江邊有座將軍廟,又出一聯道:“孤山獨廟一將軍單刀匹馬。”紹基見夾岸有兩位老人在釣魚便不假思索地吟出下聯:“夾江兩岸二漁翁,雙釣對鉤”  

欽使見年僅九歲的紹基如此文思敏捷才智過人,贊嘆道:“此乃青出于藍勝于藍也!”  

畫龍點睛  

——何紹基傳說之十一  

何桂鳳陳家聲  

何紹基在道州應童生考試時主教官以墻上掛的李白畫像為題,要考生各賦詩一首考生中有的咬筆頭,有的搔腦袋許久不知從何下筆。能對題賦詩的也是千篇一律地把李白吹捧一番別無新意。唯獨何紹基能抓住重點寫出了一首別具風格的詩:  

李白酒量大唐朝稱詩霸,  

金馬羞安祿酒把高力罵,  

官封學士公滿朝都懼怕,  

我今到此來不準你說話。  

全詩語言樸素通俗形象,特別是最后破題一句不僅切中了“畫像”這一特征,而且把作者敢超前人的雄心壯志烘托出來了主考官夸贊說:“昔人為文,以深入淺出取勝而何紹基反其道而行之,以淺入深出見長大有畫龍點睛之妙。”  

樹比塔高  

——何紹基傳說之十二  

何桂鳳陳家聲  

何紹基中了秀才以后就以書法詩對著稱,譽滿州城當時有個縣官,自恃文采過人想壓一壓何紹基的名氣,于是把何紹基請到縣衙內說道:“聞知先生詩文出眾,書法驚人本官今日閑暇無事,特請先生來衙聯詩答對,消愁解悶”何紹基說道:“如蒙大人不棄,學生愿意奉陪”縣官聽后心想道:“何紹基果然狂妄自大,敢與本縣聯詩答對待我給他來個下馬威。”于是吟了兩句詩來恥笑何紹基:“小小松樹伴塔依塔高松矮不相宜。”何紹基自然明白縣太爺是在恥笑他是個無官不爵的布衣秀士接著聯道:“寶塔有限松無限,終會松高塔轉低”說得這個縣太爺面紅耳赤,不歡而散

欲擒故縱  

——何紹基傳說之十三  

何桂鳳陳家聲  

離何紹基家鄉——東門村一里多路的地方有一座東岳廟。一天廟里死了個老和尚,他的徒弟請何紹基做副挽聯悼念師傅何紹基成竹在胸,提筆寫出了上聯:“東岳廟死了個和尚”小和尚一看,覺得這句話既未歌頌師傅的功德又未表達徒弟悼念師傅的感情,寫得不近人情連搖腦袋,怏怏不樂何紹基看了小和尚一眼,見他心有反感來了個峰回路轉,雨霽霞飛寫出了一句別開生面的話來:“西竺國添一位如來”。小和尚看后回嗔作喜,點頭稱贊道:“先生這手妙筆真是少見”何紹基道:“正是少見才多怪,你看過《三國演義》沒有?這叫做欲擒故縱”  

農叟聯對  

——何紹基傳說之十四  

何桂鳳陳家聲  

有一年何紹基從北京告假回鄉。文淵閣有位校理到湖南公干來道州看望何紹基。這位校理見道州四面環山對何紹基說:“仁兄乃絕世詩才,不想竟出自邊鄙之地”何紹基說道:“我算得什么。道州乃濂溪夫子故里詩禮之鄉,吟詩聯對童叟皆知,我不過向老百姓學到一點皮毛而已”當天下午,何紹基陪這位校理出游虎子巖的寶塔山來到寶塔山下,遇著一位拾野糞的老人這位校理搖頭擺腦地念到:“寶塔尖尖,一聳七級八角”然后說:“老人家,請你對來”這老人一字不識,哪曉得吟詩聯對只是連連擺手。這校理對何紹基笑道:“仁兄說道州的老百姓都能吟詩聯對看來并非如此。”何紹基賠笑道:“誰說不是這樣你出的是:‘寶塔尖尖,一聳七級八角’他聯的是:‘手掌平平,五指兩短三長’這豈不是一副絕妙好對?”這位校理信以為真,把農叟聯對作為文苑奇事傳到了北京

秀才與奴才  

——何紹基傳說之十五  

何桂鳳陳家聲  

何紹基當了朝廷文淵閣校理以后由于為人正直,文墨出眾受到了朝廷文武的眾口贊揚。可是也有少數同僚把何紹基看作眼中釘,特別是清庭豢養的那些奴才更是眼紅眼綠,總想找點岔子往何紹基臉上抹黑。  

有一年何紹基告假回道州省親。這時候有個朝廷命官,奉旨巡視江南路過道州,特地到何紹基府上拜訪名為拜訪,實際上是想借這個機會捅捅何紹基的老底。  

有一天何紹基陪伴欽官上街,來到五拱橋欽官就以橋為題出了一聯:“五拱橋,橋頭有蕎風吹蕎動橋不動。”指定要站在橋上那個赤腳漢子答對那漢子目注離橋不遠的文昌閣入神,把欽官提問當著耳邊風不理不睬。欽官見這漢子老半天沒吐出半個字來對何紹基說:“這漢子不會聯對?”何紹基說:“他是個啞子,用眼睛給你對上了你出的是:‘五拱橋,橋頭有蕎風吹蕎動橋不動。’他對的是:‘文昌閣閣上棲鴿,雨打鴿飛閣不飛’”  

過了橋主客來到橋背街,正遇一個挑大便的農民與欽官擦身而過欽官心想,挑大便的大老粗還能聯對?于是又出了一聯向那挑大便的求對,說道:“尿桶是桶屎桶又是桶,尿桶當作屎桶用桶還是桶。”那個挑大便的聽說要他答對頭也不回,三腳兩步很快就脫身走開了。欽官指著挑大便的背影對何紹基說:“仁兄這挑糞人總算是屎尿不通吧!”旁邊有個擺攤子的小后生,見這欽官竟把鄉里人看成屎尿不通非常氣憤,用道州土話罵道:“鳥你祖宗十八代!”欽官不懂道州土話問何紹基:“他在說什么?”何紹基說道:“他在與你聯對,聯的是:‘秀才叫才奴才也叫才,秀才已把奴才當才不成才。’”一語擊中了欽官要害欽官再也不找鄉民聯對了。  

注:老西關橋位于現西關橋上游35米處原名云龍橋,俗名“五拱橋”光緒三年《道州志》記載:宋時建,石梁五拱列屋覆之五……后被洪水沖毀。  

巧對戲翁  

——何紹基傳說之十六  

何百川陳金聲  

有個員外在六十多歲的時候生了個兒子,真是天大的喜事為了慶祝這天大的喜事,員外定在他做六十大壽的那天同時給他兒子做“三朝”酒。  

這天當地的官員紳士和員外的親戚朋友,各備禮物紛紛前來給員外祝賀。這時候何紹基正微服察訪來到此地,聽說員外雙喜臨門也備了一份禮物,打扮成一個書生來給員外祝賀酒席筵中,員外把賓客送來的對聯大致看了一遍覺得沒有一副使他稱心如意,就叫丫環拿來紙筆墨硯再請來賓另賜一聯。員外逐桌問遍了所有的賓客都不敢提筆書寫。最后員外問到何紹基,何紹基卻沒有推辭提筆就給員外寫了個上聯:“生下慈子該做賊”。員外見了上聯很不高興眾來賓也圍了攏來,議論紛紛說這位外地書生寫這些不吉利的話,心里沒有懷著好意正當員外發火,準備把何紹基趕出去的時候何紹基下聯又寫出來了,下聯寫的是:“偷來蟠桃敬壽星”員外看了,轉怒為喜連聲說道:“好!好!”賓客們也異口同聲地喝彩道:妙極了!妙極了!  

員外得到這副好對聯非要何紹基簽名落款不可。何紹基感到盛情難卻只好簽上“何紹基”三個字。員外見這書生是何紹基有名的大書法家,驚得目瞪口呆雙膝脆下地來,連連磕頭謝恩

嫁妝  

——何紹基傳說之十七  

彭亮忠周長青  

何紹基的大女兒要出嫁了像何紹基那樣大的官,嫁妝肯定要辦得蠻熱鬧的況且男方家里也是當官的,不辦熱鬧點面子上也過不去妻子為這事想方設法、坐立不安。可是何紹基卻一點也不著急。男方來送日子了他還只顧寫他的字。日子到了女兒問父親:“我的嫁妝做好了沒有?”何紹基回答說:“做好了,在那邊放著”女兒走過去一看,是兩個箱子打開箱子一看,箱子里面沒別的裝的全是父親寫的字畫。女兒知道父親親手寫的字畫是很值錢的,就高興地帶了那兩箱子字畫到男方家里何紹基女婿見岳父打發的盡是些字字畫畫,很生氣說是岳父看不起他,惱起火來挑起那箱子字畫,就到外邊去燒何紹基女兒趕忙上前阻攔,勸了丈夫許多丈夫還是不相信,霸蠻把兩箱字畫挑走了何紹基女兒非常著急,身上穿著的紅嫁衣還來不及脫就往外追趕女兒怎么有男人走得快,等她趕到時兩箱字畫快燒完了。“不好!”何紹基女兒驚叫一聲趕緊脫下紅衣往上蓋去,結果救出了三幅來對丈夫說:“好丑是我父親的心意,你不要我要”就把留下來那三幅畫和字藏起來了。  

過了幾年外國人到中國來用高價買何紹基的字,聽說何紹基的女兒家里藏有何紹基的字畫就來何紹基女兒村里打聽,聽說他女兒藏的何紹基字畫已經全部燒了收買字畫的人就走了。何紹基的女婿知道岳父的字畫這樣值錢非常后悔,痛恨自己拿著金子不識寶把兩箱很值錢的字畫都燒了,就跪在妻子跟前認錯說自己一時糊涂,燒了字畫對不起死去的岳父。妻子看丈夫認了錯就把救出的那三幅字畫拿了出來交給丈夫。丈夫拿著那三幅畫到京城獻給皇上結果,皇上封了他一個官

教女  

——何紹基傳說之十八  

何桂鳳陳家聲  

何紹基被革除四川省學政官職以后回湖南長沙,主講岳麓書院他的妻子從道州來信,說二女要出嫁了要他寄些銀兩回去給女兒陪嫁。何紹基知道女婿是個揮霍破產的敗家子賜贈再多也是無濟于事,因此只寄了一口箱子回去并寫信告訴女兒,這口箱子千金難買保她終身受用不盡。他女兒嫁到婆家以后以為箱內裝有金銀財寶,誰知打開一看里面一個銅錢影子也沒有,只裝著父親親筆寫的一幅“勤”字中堂她丈夫知道岳父的手跡是非常值錢的,準備拿到道州城里去賣何紹基的女兒勸阻說:“賣幾十兩銀子一年半載也會花光,父親寫的這個‘勤’字金子難買如果照父親的囑咐去做,就會榮華終身”丈夫覺得妻子說的有道理,于是把這幅“勤”字中堂掛在堂屋墻壁上說也奇怪,這幅“勤”字中堂掛上墻壁后夫妻過往,總看見它在放亮于是,夫妻二人男耕女織,勤儉持家過不多久,生活就富裕起來了人們議論紛紛,說何紹基寄了一箱對聯給女兒這對聯上的字都能發光放亮,他女婿賣對聯發了財從此,何紹基的字能發光放亮千金難買的說法就在群眾中傳開了。  

東西與南北  

——何凌漢傳說之一  

何百川楊紅英  

何紹基的父親何凌漢是清朝的一個“探花”,后來被道光皇帝召進京城去教太子的書

一天道光皇帝病了,何凌漢便帶太子去看望皇上太子很聰明,自幼勤學好問碰上什么事都想弄個清楚明白,他來到父王的臥室看見墻壁上掛著一個籃子,覺得奇怪就問何凌漢:“先生,墻上掛個籃子做什么?”何凌漢回答說:“用來裝東西”太子聽了先生的回答更覺得奇怪,又問:“為什么只裝東西不裝南北呢?”道光見太子小小年紀,竟能提出這樣深奧的問題高興得病情都減了幾分,就笑著對何凌漢說:“愛卿你能答得上嗎?”何凌漢捋了捋胡子,毫不費力地答上了他回答說:“古人把東西南北解釋為:東方甲乙木;西方庚申金水和火不能用竹籃裝,裝水要漏掉裝火要把籃子燒掉。所以籃子只裝東西,不裝南北道光皇帝聽了何凌漢的解釋,非常滿意于是對何凌漢加官進爵,封他為工部尚書

御園聯對  

——何凌漢傳說之二  

何百川周長青  

有年冬天道光皇帝與娘娘在御花園觀花賞雪。娘娘見面前一枝翠竹被白雪壓得彎下地來心血來潮,就對道光皇帝說:“今天御花園的雪景實在太美了我想與皇上聯對助興,不知皇上意下如何?”道光心想:娘娘倒考起我來了于是爽快地回答說:“好吧,就以竹子為題你先吟上聯,我對下聯”娘娘說道:“雪壓竹竿尾墜地,請皇上吟下聯”道光聽了,心里又是高興又是為難高興的是,沒想到娘娘還有這么好的才學為難是,挖空心思也對不出下聯沒辦法,他只好把滿朝文武官員都召到御花園來對他們說:“今天娘娘與我聯對,她出了上聯下聯我對不出來,就看你們的了”接著,娘娘就把上聯重講了一遍大臣們聽了,你一句我一聯,接連說了很多下聯可是,娘娘聽了覺得沒得一副對得恰當,于是連連搖手說:“不行不行”這可把道光急壞了,頭上的汗水像雨一樣的往下落正在道光感到為難的時候,突然有個大臣站出來說:“請何凌漢來”經這個大臣一提,道光想起自己兒子的老師何凌漢來于是,轉憂為喜說道:“對,請何凌漢來”  

何凌漢來了以后娘娘又把她的上聯說了一遍。何凌漢看見園中種滿了荷花想了一想,便道:“風吹荷花背朝天”娘娘聽了,點頭稱是在場官員也佩服得五體投地。  

從此道光皇帝更加器重何凌漢了

這才是真正的夫人  

——何凌漢傳說之三  

廖家振陳金聲  

何凌漢的原配夫人姓廖外家就是小坪村廖家。  

何夫人從小愛勞動每到春日,就要到山上去扯筍子有一回不小心,被筍尖戳瞎了一個眼睛變了個“梅花眼”。  

何凌漢在京城教皇太子的書很受皇帝器重,皇上知道何凌漢有這樣一個賢德勤勞的夫人龍顏大悅,特意下旨召見何凌漢認為老婆是個梅花眼,怕出丑就一連找了三個漂亮的婦女去頂替。  

皇帝老爺慧眼識人三個頂替的都給他看破了。沒辦法何凌漢只好要何夫人親自去見皇上。皇上見了何夫人看她確實是個勤勞賢慧的婦女,高興地說:“這才是真正的何夫人”  

鳳冠山  

——何凌漢傳說之四  

何積澤陳家聲  

何凌漢的夫人廖氏是道州小坪村人。廖氏從小熱愛勞動曾因為上山扯竹筍刺瞎了一個眼睛,變了個梅花眼廖氏嫁到東門何家后,仍與丈夫過著男讀女織的勤勞儉樸生活后來,何凌漢科場及第在京為官,廖氏就回娘家小坪村居住與幼兒何紹基艱苦度日。  

何凌漢進城為官后日夜思念夫人,就派差人來小坪村接廖氏進京當時,何凌漢在京城官居工部尚書二品官之職,夫人進京必須頭戴鳳冠,身穿綾羅才成體統差人來到小坪,見廖氏身穿粗布衣裳頭上疏個牛屎髻子,就把帶來的鳳冠和綾羅衣裙交給廖氏叫她改妝上轎。可是廖氏死命不答應,后來經過村里的人再三勸說也才勉強改妝上了轎。轎子很快離開了小坪村廖氏坐在轎上,心里總不自在她覺得一個農村婦女打扮得這樣豪華總不是滋味,特別是頭上戴的鳳冠壓得她幾乎難以抬起頭來。思來想去她把牙關一咬,取下鳳冠順手把它丟到轎外去了,說也奇怪鳳冠落地后,很快就長出一座鳳冠山來屹立在小坪村附近。  

奪冠軍  

——何寶珍傳說之一  

蔣元神  

革命先烈何寶珍十一二歲就進了縣立女子小學讀書在學校里,她是班上的優秀生寫字、作文、算算術,門門功課成績優良別看她從小纏過足,一雙“解放腳”走起路來兩腳生風,像兔子賽跑跑起來大步流星,像牛犢跑風常常蹦蹦跳跳,體育場上總能看到她那小巧靈活的身影

這一年下學期道縣教育館下了通知,全縣小學生要舉行一次一邊跑、一邊算的智力體育活動要各校選派代表參加。女子小學從校長到老師個個都忙個不停地作起準備來。又是單賽又是雙人賽;又是初人賽又是復賽,最后選出了何寶珍和蔣韻笙兩名代表女子小學參加全縣比賽

比賽這天太陽火辣辣的,縣城西邊的河洲上各校的小學生,城里無事的人鄉里出街的人,男男女女老老少少,站滿了半個洲子都來看熱鬧。  

參加比賽的小學生代表排成整整齊齊的一排,個個都像投入戰斗的士兵躍躍欲試。每人前面用石灰劃出一條長長的白線伸向河洲的盡頭。  

何寶珍站在隊伍中間一條辮子飄向腦后,兩只水靈靈的大眼睛不停地轉動:看看左邊是個體健腰粗的;看看右邊是個腳長腿寬的;看看自己細腿細腰,一雙尖尖的小腳套在墊上棉花的布鞋里心里不覺“撲通”、“撲通”地跳起來。若要論口算自己是滿有把握取勝的,可要跑過這些男學生心里沒有底。  

站在一旁的女校體育老師看出了何寶珍的心事走到她身邊,拍著她的肩頭說道:“不要慌張,拿出去月巖的勁頭來”老師提起那次去月巖的事,何寶珍的膽子就大了她記得:那是春天的事。一個春暖花開風和日麗的大好天氣,學校決定帶同學們到月巖去春游遠足老師知道何寶珍是讀書后才放腳的,怕她走不了遠路就勸她說:“明天同學們到月巖去遠足,要走幾十里山路你這雙小腳走不動,就在家里玩吧!”  

何寶珍哪里肯依堅持一定要去,“我保證不落后!”盡管她苦苦要求老師還是沒有答應。何寶珍很不服氣心想:“好!你不答應,我也是要去的”于是,第二天一早她就早早地吃了飯,到去月巖的路旁的樹林里藏起來同學們來了,她乘老師沒注意時就悄悄地插到隊伍里去,跟同學們一道前進快到了,老師發現她關切地說;“哎!這雙小腳!”何寶珍把腳伸出來說道:“我這不是一雙大腳嗎?”同學們看到她那一雙不相稱的鞋子都笑了起來,逗得老師也笑了原來,何寶珍回家以后就把她母親的一雙大鞋子墊上棉花,充了一雙大腳

這回遠足她腳上打起了不少血泡,只好瞞著從這以后,她每天練習跑步、跳高、跳遠經常參加體育活動。  

比賽的哨聲響了幾個力氣足的男同學拔腿就搶了先,何寶珍毫不氣餒手里拿著算術試題,一邊加足氣力追趕一邊默算著題目。  

女子小學的同學們在一旁吶喊助威:“加油!何寶珍……何寶珍加油!”  

在同學們的鼓勵下何寶珍越跑越快,把跑在最前面的男同學也遠遠地甩在后頭跑完之后,她一口氣報出了全部題目的得數取得了這次比賽的冠軍,為學校爭回了一面獎旗

鬧花轎  

——何寶珍傳說之二  

蔣元神  

省立衡陽第三女子師范有個校長名叫歐陽駿。此人愛打扮好闊氣,講排場人稱“老妖精”。五十多歲的人了臉上的胭脂擦得像兩堵粉墻,高跟皮鞋油光水亮并且治校無方,貪污腐化校務開支揮霍無度。她家住在衡陽丁家碼頭離校只不過三百步路,每次來校都要學校派花轎接送,來顯示她超人一等的威風三女師師生對她極為不滿。  

“五四”反帝愛國學生運動的浪潮像夏日的山洪,洶涌澎湃很快席卷了湘南。衡陽各校進步師生紛紛走上街頭散發傳單,發表演說舉行游行,投入了這一轟轟烈烈的運動

我地下黨為了領導好這場運動組織成立了湘南學生運動聯合會。  

運動一開始何寶珍就和蔣先云、夏明翰、黃靜源等進步學生一起,參加了查禁日貨上街演講的活動,被選為湘南學聯的負責人

一天何寶珍和蔣先云、夏明翰等幾個學生來到衡陽街上一家洋貨店查禁日貨。這家店老板因多次不聽警告仍在偷偷賣日本貨。他見學生們突然來了逃跑不及,無處躲藏就叫婆娘開了柜子,蹲了進去然后鎖上一把大鎖。  

發現店老板不在夏明翰就追問這婦人:“你男人哪去了?”  

“剛才出去了等會就回來,你們……”店老板的婆娘口里回答著問話眼睛不停地盯著那個大柜子。  

“這柜子里裝的什么東西?”夏明翰發現了這婦人的眼神

“沒什么沒……沒什么,都是些衣服……”這婆娘聽見問柜子說話的聲音都變了調。  

機靈的何寶珍早就看出這柜子的名堂來了故意大聲說:“這柜子里肯定是藏了些日貨,把它抬出去燒了”  

“燒不得燒不得,是我在里面”店老板聽見要抬柜子燒,嚇得出了一身冷汗在里面呼救了。他從柜子里爬出來豆大的汗珠直往外冒,身子像篩糠一樣抖著

“我我……堅決服從命令,從今以后賣國貨……國貨。”  

三女師在何寶珍的影響下很多進步學生都投入了戰斗,大大改變了一潭死水的局面三女師校長“老妖精”視學生運動的興起如洪水猛獸,怕得要死恨得要命。她下令把學校的大門落了鎖貼了封條,出了告示禁止學生進出。  

何寶珍她們被關在學校里悶得發慌,正在學校里商量如何想辦法參加革命活動忽然,圍墻上有幾張紙片飄了進來撿來一看,原來是拋進來的傳單何寶珍笑了起來:“有辦法了。”她把想法告訴了同學們

在雁峰寺召開大會的頭天晚上何寶珍要同學們趕制了三角小旗,寫上標語口號天剛蒙蒙亮,她們把小旗藏在身上從圍墻上爬了出去,參加了大會和游行示威

何寶珍帶領同學們越墻出校參加革命的事被校方知道了“老妖精”暴跳起來,把何寶珍找到校長室狠狠地訓斥了一番

何寶珍窩了一肚子火心里想著,總有一天要斗敗這個“老妖精”于是,就發動了一次反對反動校長歐陽駿的斗爭這天,她召集團組織和學生會的干部秘密開會研究如何對付歐陽駿的辦法。剛開完會就遠遠看見這乘小花轎一步一搖,晃晃悠悠地來了何寶珍和同學們交換了一下眼色,就各自分頭準備起來

“老妖精”的花轎剛在學校的禮堂門前一落地一大群女學生蜂擁而上,齊聲大喊:  

“來來來大家快來看新媳婦娘呀!”……  

這一喊看熱鬧的人越來越多,把“老妖精”圍得個水泄不通

“哎呀是個乖媳婦娘喲。”這個一言

“嗬噫是個洋媳婦娘喲。”那個一語

一陣冷嘲熱諷歐陽駿氣得火冒三丈,高跟鞋蹬得“咚咚”響她正在發作,一陣口號聲像晴天霹靂般在人群中炸響了

“老妖精滾出來!”  

“丑媳婦娘滾出去!”  

“洋婆子滾開去!”  

“打倒歐陽駿!”  

……空氣陡然緊張

這時何寶珍挺身而出,走上禮堂門前的臺階亮開嗓子。“……丑媳婦娘歐陽駿治校無方貪污腐化,克扣學校伙食費和校服費為己有把學校當成囚舍,無理禁閉學生……”  

聽了何寶珍的演說同學們個個義憤填膺。歐陽駿只得灰溜溜地躲進校長室去了

(流傳地區:湘南一帶)  

巧救劉少奇  

——何寶珍傳說之三  

蔣元神  

何寶珍與劉少奇在上海參加了轟轟烈烈的“五卅”運動領導上海工人、市民、學生罷工、罷市、罷課,游行示威抗議軍閥政府。劉少奇因奔波勞累染病成疾。這年冬天黨組織派何寶珍陪同劉少奇回湖南老家養病。  

一天少奇同志因事去長沙貢院文化書社,不幸被趙恒惕的戒嚴司令部逮捕打入了監獄。  

何寶珍得知這一消息心情十分沉重。當天她就急急忙忙地來到清水塘湖南區委的住處。區委負責人老李見何寶珍到來笑了笑。  

“寶珍同志你來得正是時候,我還準備找你呢”  

“我能不來嗎?”她見到老李眼淚忍不住滾了出來。  

“是為少奇同志的事而來吧?真是秤不能離砣公不能離婆呀。”  

“人家都氣死了你還在開玩笑。”何寶珍苦苦地笑了一下

老李安慰她說:“寶珍同志少奇被捕的事我們都知道了。搞革命工作被捕坐牢是常有的事你不要著急,組織上正在設法營救區委決定:由你擔任這個營救任務,想請你來研究一下營救的具體辦法”  

何寶珍那剛現魚尾紋的眉頭皺了幾下就談了自己的想法。  

老李在大腿上一拍:“好!就這樣去行動”  

三天之后長沙萬福旅館的高級客廳里,豐盛的名菜擺上了桌一個著裝時髦,口涂胭脂臉抹水粉,金銀首飾佩戴得整整齊齊嬌小姐模樣的女人忙個不停地招呼著客人。趙恒惕手下的師長葉開鑫、賀耀祖長沙禁煙局局長馮賡楊,湖南省議會會長歐陽振聲等幾個有權有勢又有聲望的客官都先后來到這里。宴席上這位嬌小姐頻頻舉杯。  

“來為同鄉人歡聚一堂,干杯!”  

“為諸位的飛黃騰達干!”  

“為了家鄉人的情誼再干!”  

……  

這位嬌小姐就是何寶珍化裝而來她奉湖南區委之命,營救少奇同志在區委支了一筆經費,宴請寧鄉籍幾位上層人物按照區委的布置,用激將法要他們出面保少奇出獄。  

何寶珍陪了幾杯酒臉上微露紅暈,話語就多起來:“寧鄉的山水顯靈寧鄉的祖上有德,出了諸位雄才是寧鄉父老鄉親的榮耀。可惜……”  

“可惜有人在背后說你們——有職無權。”  

“媽的!誰說的?老子掌管千軍萬馬哪個不聽我調遣?就是在趙司令面前,我說了就算”葉開鑫因有何小姐助興,幾杯下肚有了幾分醉意。聽了最后這句就發起火來。  

何寶珍見她的激將法已起作用便順水推舟,慢條斯理地說:“你還不知道早幾天有個寧鄉人被趙司令的戒嚴司令部逮捕了。”  

“啊!有這么回事?”  

“托我去求情我就打出你的牌子。”  

“當然當然。”  

“你們那里的什么科長說:‘葉開鑫有職無權’”  

葉開鑫往桌上一拳擊得酒杯在跳。“媽的老子槍斃他!”  

何寶珍嫣然一笑“葉師長,還得靠你幫一把”  

葉開鑫打著酒嗝:“就包在我身上是哪一個?”  

“就是老劉呀”  

“哎呀你怎么不早說。親不親故鄉人嗎。”  

……  

由于湖南區委的積極營救何寶珍四處活動,各界進步輿論的大力聲援又有這幾位上層人物以同鄉身份擔保,劉少奇終于得以釋放

第二年春天他們雙雙踏上了去廣州的征途。  

(流傳地區:湖南長沙一帶)  

安源脫險  

——何寶珍傳說之四  

蔣元神  

一九二五年中秋前的一個晚上安源的天氣格外涼爽。半夜過后勞苦的礦工們都甜甜地進入了夢鄉。唯有工人俱樂部里仍是燈火通明地下黨負責人老黃還在向同志們傳達上級的重要指示,研究下一步的行動計劃

“汪汪!汪汪!”附近的村子里傳來陣陣雜亂的狗吠聲同志們頓時緊張起來,正在判斷情況突然,俱樂部的燈火熄滅了整個安源一片漆黑。緊接著砸門聲,叫喊聲啼哭聲響成一片。  

原來這是反動資本家盛恩頤一心要撲滅安源的革命烈火,消滅安源的共產黨組織他竄來萍鄉,就勾結湘贛兩省軍閥派出大批軍警,乘其不備包圍安源,大肆捕殺共產黨人和工人積極分子

發現情況后負責人老黃立即命令同志們轉移。  

何寶珍知道在這種情況下,和敵人硬拼是不行的只有保存實力才是上策。于是她就帶領同志們從后面水溝里撤出疏散掩蔽。  

何寶珍快步跑回自己的住處迅速處理好一些重要文件,化裝成一個工人家屬準備從后山離開安源。剛一出門就看見幾個持槍的軍警追了上來。何寶珍機靈一動轉身走進一個工人家里,從床上抱出一個出生不久的嬰兒一邊擺弄起換尿布的事,一邊自言自語嘮叨:“吃都沒有吃的了你還有屙,那里洗了還沒干這里……”  

幾個軍警沖上來看見她熟練地換著尿布,又見她白白的臉倒還像個坐月子的婦女,也就不再追回向別處地方追去了。  

天亮了安源去湘東的路上,趕集的人三三兩兩何寶珍混雜在人群中,她頭搭著青布帕子穿一身土布漢裝衣服,腳上趿著草鞋手中提著一只竹籃,看上去完全像個農村婦女一路上,她心事重重她是鄰居張大娘幫助找來這套土布衣服,在她的掩護下走出安源的臨走之前,張大娘告訴她俱樂部黃副主任為了掩護同志們安全轉移,落入了虎口現在生死未卜。她最要緊的就是擺脫湘東車站的敵人,趕快到長沙向湖南區委匯報情況,營救被捕同志

如何離開湘東車站呢何寶珍心里又犯難了。  

湘東車站是湖南與江西交界處的一個小站,地下黨在這里沒有聯絡點要在平時,何寶珍上車下車都是非常方便的。今日可不同了聯絡點已掛出信號,說明出了問題是不能去了。車站四周敵人的崗哨林立,荷槍實彈的軍警把持著車站的出口便衣特務不時在街上竄來竄去。  

何寶珍在街上轉了幾圈在一個賣雞蛋的婦女旁邊停了下來。  

“嘟——!”一聲氣笛長鳴由南昌開往長沙的火車進站了。  

國民黨的軍警特務忙個不停盤查著每一個進站上車的行人。  

“站住!你是干什么的?”幾個軍警在搜查一個上車農民

這時一個農民打扮的婦女,提了滿滿一籃雞蛋向車站門口走去走到崗哨旁,一個站崗的正要開口盤問她突然,她右腳向前一滑摔倒在地。籃里的雞蛋倒出一大半爛雞蛋的汁液濺了一地。軍警特務的皮鞋上、褲子上都沾滿了雞蛋汁她邊哭邊訴:“老天爺,你這樣不長眼睛我靠賣了蛋買米的呀。”一個軍警小頭目見自己的皮鞋和褲子上都弄臟了十分惱火,朝她踢了一腳罵道:“媽的,給我滾開些”她聽這一叫,才慢慢提起籃子進了車站的大門。這賣蛋的婦女就是何寶珍她見車站的崗哨盤查嚴密,難以過關就買了一籃雞蛋,裝成賣蛋的這才躲過敵人的盤查。  

何寶珍進了車站在一個無人處迅速換上旗袍,搭上了去長沙的火車

鐵窗斗智  

——何寶珍傳說之五  

蔣元神  

盛夏素有火爐之稱的南京,悶熱得使人窒息國民黨南京監獄的女牢里,關押著我黨的幾位領導人錢大姐、夏大姐、帥大姐等政治犯她們在這里忍受著無休止的審訊和酷暑的折磨,正在秘密討論如何組織獄中的斗爭問題突然,號子門開了又推進來一個教師模樣的女犯人,約摸三十來歲身材苗條,面目清瘦眼睛炯炯有神。  

夏大姐一看驚呆了:“你……你……”  

“還認得我王芬芳嗎?”何寶珍搶先接口說“真沒想到能在這里見到你。”巧妙地告訴她們自己已改了名字

大革命失敗以后何寶珍隨同劉少奇奔走于廬山、天津、東北、華北等地,幾次到上海她任過交通員,守過店鋪進過工廠,住過機關當過教師。劉少奇調離上海到中央蘇區以后黨組織決定何寶珍繼續留在上海,做黨的地下工作她負責互濟總會的工作,擔任互濟會營救部部長她改名王芬芳,以教師的公開身份為掩護四處奔波,想方設法營救被捕同志

何寶珍的革命活動引起了反動派的注意。一天敵人包圍了她的住所,把她堵在家里她知道出事了,轉身回到房里迅速銷毀了黨的機密文件,把手中的毛毛(孩子)塞到鄰居大嫂的懷里說:“請照看一下,過幾天會有人來接他的”然后從容不迫地與前來逮捕她的敵人周旋。  

上海公安局里敵人把刑具擺在何寶珍面前。  

“你是干什么的?”敵人兇神惡煞地問

“教師!”何寶珍堅定地回答

敵人賊眼一斜:“不對你是政治犯!”  

何寶珍滑稽一笑:“我只會煮飯不會蒸飯。”弄得敵人狼狽不堪

敵人沒搞清何寶珍的真實身份無可奈何,只好把她解押南京監獄

南京監獄的審訊室里審判長急得禿頭上冷汗在冒,他動用了幾乎所有的刑罰何寶珍仍堅不吐實。審判長剛要揮她的紅筆(判刑)一個叫“二科長”的獄吏走上去對他耳語了幾句。  

“哈哈哈……”審判長發出一陣狂笑把驚堂木一拍。  

“押下去!”  

“這是為什么?”幾個獄警不解地問

“放長線釣大魚……”  

幾天以后地下黨員老熊奉組織之命,以探監為名來獄中聯系。路過女牢時從墻孔里塞進一個小紙團。何寶珍拾起紙團還沒來得及打開,就聽敵人在外叫嚷:“快!有情況拿號子鑰匙。”  

何寶珍急忙把它扔進空便桶后從一名女犯中接過她的孩子,說:“你去蹲在便桶上我來逗娃娃。”  

牢門開了闖進來幾名獄吏,眼睛不停地盯在何寶珍身上何寶珍面不改色,抱著娃兒一邊逗,一邊笑:“媽也屙你也屙,屙泡尿尿給狗喝……”敵人在何寶珍身上搜索了一陣什么也沒發現。明明知道是在挖苦他們但沒有查出證據,不好發火悻悻地走了。  

何寶珍從便桶內取出紙團互相傳看過內容之后,就按照紙條上的要求開始行動了。  

帥大姐分工起草文件夏大姐設法搜集資料,何寶珍因口齒伶俐由她對付獄警。這天剛查過獄之后,帥大姐就動筆起草一個職工運動的報告才開了個頭,突然“二科長”闖進來了發現她寫的報告,追問:  

“你不是不認識字的工人嗎?這是怎么回事?”  

“我是教師教他們識字,這是練字呀”何寶珍搶過話頭。  

“這是寫的什么字!?”二科長半信半疑

“不是從這本書上抄的嗎?”何寶珍把一本《世界知識》攤到他面前

原來帥大姐寫的這份報告的開頭,都是摘抄《世界知識》里的幾段“二科長”還想從中發現蛛絲馬跡,把書本對了一遍又一遍

“抄書學字違犯了你們哪條王法?”何寶珍義正嚴辭“二科長”左看右看,無空可鉆像斗敗的公雞,悄悄地溜走了

(流傳地區:南京一帶)  

斬子  

——何朝宗故事之一  

何景仁何德熠  

何朝宗是湖南名人之一任過明朝戶部郎中,道州沙田人傳說他是斷尾巴龍投胎。他年幼時在竹王廟讀書原形被他的老師發現過三次。  

第一次:他中午在凳板上睡午覺睡著(熟)以后,他就現了原形變成一個斷尾巴龍盤在外面一棵樹枝上。  

第二次:他從竹王廟學校回沙田村途中經過一條小澗子。小澗子沒有木橋加上漲了大水,老師怕他過不了河就在門口看他過河,老師看見他從澗子里游過河去

第三次:老師故意帶他到塘里洗澡他脫掉衣和褲子下了水,就成了一條斷尾巴龍

他本來生了三個兒子老大和老二都是蠢子,唯有老三聰明但頑皮過火。  

何朝宗在朝廷任職時可算朝廷主上得意之人。有一天朝廷宰相的女兒出嫁,他那老三一連三次攔住新娘的花嬌要新娘打開轎門給他細看。新娘三天后回到父親身邊說:“父親,你在朝中明當朝廷宰相暗被小人欺負。”宰相問清原因擇日備好酒宴,請來滿朝文武有意將何朝宗安排在上把位子,在席前當面責怪何朝宗說:“你養出這樣的孽子崽敗壞朝廷名譽!”何朝宗怎受得住這般指責,怒氣不息地跑回家來喊出老三,扯出馬刀將老三砍死

三兒死后何朝宗的老婆問道:“為何將兒殺死?這兒子不是你一人所生,我也有份如不把原因講清,我要向朝廷鳴冤”何朝宗被老婆逼得,垂頭喪氣睡倒在床三天。  

隨即宰相借此機會啟稟皇上,說:“何朝宗睡大覺停米不發,罪該萬死”皇上得知,不作調查將何朝宗判處死刑。  

在處斬之日同刑的犯人共殺十六名,一一捆綁在法場何朝宗排列在末位,他感到非常難受在斬了五人之后,就要求把自己先斬剛剛斬了他,皇上已下了赦他的圣旨:“錯判忠臣停止斬首!”可惜遲了!  

何朝宗死后皇上封他“逢州葬州,逢府葬府”隨葬金銀財寶無數,棺材是金子身銀蓋子。還派了不少送葬的人他的墓室找了幾個月,墓室墓道有自動門墓葬在牛路口鄉新村后山,取名為“何天墓”還在道縣縣城筑成一座紀念他的牌坊,這就是南門附近的石牌樓

扁魚免糧  

——何朝宗故事之二  

何景仁何德熠  

在大清初期有一個扁魚為上湖南免糧的傳說。  

那時有道州沙田村人氏何朝宗在朝廷任戶部尚書,他明取朝廷主子得意暗顧本鄉黎民。他回鄉視察返回朝廷時帶了些湖南的特產扁魚,這種魚像是從巖石縫里壓圓壓扁擠出來的但是,它的肉質具有鯖魚的甘甜和鮮美可列為“席上珍”。  

它的身子簡直扁得沒有半肚食何朝宗就利用這種魚為證,啟奏朝廷說上湖南確實是山窮水惡,不但黎民百姓生活痛苦連魚都餓成這個樣子,怎么能交得上糧餉?后來朝廷批準免掉了上湖南的糧餉。  

差兵送谷  

——甲寅先生傳說之一  

唐生達陳松生  

道州東鄉有個周寅是半仙之體,別人都稱他為甲寅先生

甲寅先生小時家里很窮稍微長大一點就給財主幫工,賺點微薄的工錢來養活自己的老母親

有一年的夏荒時節家里揭不開鍋,母親叫他到舅舅家去借擔谷子回家路上,他看到涼亭邊地上有一本很舊的書便彎下腰去把它撿起來,翻開一看第一頁就寫著“差兵前去”四個字,他把這四個字念了一遍回頭看他那擔谷子,那擔谷子就不知到哪里去了念一句話丟了一擔谷子,不得不引起甲寅先生的恨心咬牙甲寅先生把撿著的那本書狠狠往地下一丟,就垂頭喪氣回家了

甲寅先生回到家來剛一進門,母親就指著他的鼻子罵道:“你這個奶崽好不懂禮叫個七八十歲的老公公替你挑谷子回家,自己卻在后面打空手吃了不怕脫頭發。”  

甲寅先生聽說有個七八十歲的老公公替他挑谷子回家就想起書上寫的“差兵前去”那四個字來,心想:莫非那是一本天書?為了得到那本天書他轉身就往涼亭跑去。他跑到涼亭邊只見那本天書丟在一個被牛腳踩過的水洞里。  

他急忙撿起那本天書可惜天書已被水浸濕半截,被浸濕的半截已經沒有字了幸好,他把浸過書的那洞水全部喝干了有了那洞水在他肚子里,他才成了半仙之體

借牛角過年  

——甲寅先生傳說之二  

唐生達唐行鴻陳松生  

大年三十到了甲寅先生的母親見兒子還坐在房里讀天書,對兒子說:“崽呀崽!別人都在殺雞宰鴨我們一無所有,你也該出去買點東西過年才是!”  

甲寅先生對母親說:“買東西不著急你先給我借個牛角來。”母親覺得奇怪問兒子:“你要牛角做什么?”甲寅先生說:“媽媽,你不是講我們一無所有嗎?今晚我把牛角一吹明早就有人給我們送東西來。”母親認為兒子騙她就翹起嘴巴生氣了。甲寅先生見母親不相信他的話就把實話告訴了母親,他說:“我正在看天書天書上說:今晚,我把牛角一吹明早,別人家里火爐里的火就會全部熄滅只有我們家火爐里的火不熄。明天是大年初一大年初一到我們家來點火,不拿點禮物像話嗎?”母親信了兒子的話給兒子借了個牛角來。甲寅先生把牛角一吹果然附近人家火爐里的火全部熄了。  

拳頭釘樁  

——甲寅先生傳說之三  

唐生達唐行鴻陳松生  

一年把截村前修攔河壩。這河壩很難修要在一塊水流很急的滑石板上釘排木樁,才能把石頭壘穩石頭上面怎么打得進木樁?沒辦法,只好把石頭壘在滑石板上滑石板壘石頭怎么壘得穩?因此,壘一次又被大水沖垮一次壘一次又被大水沖垮一次,總壘不成功

甲寅先生從這里經過對修壩的石匠說:“老師傅,怎么不打木樁?”石匠說:“我們也想用鉆子在滑石板上鉆一排孔眼然后在孔眼里釘上一排木樁,可是河水這么急誰敢下去打?”甲寅先生說:“我下去打,你叫人給我準備木樁”  

石匠把木樁拿來后甲寅先生就跳下河里,一手拿木樁一手揮拳頭,把木樁直接往滑石板上釘一拳頭就釘好一根,一拳頭就釘好一根沒多久的時間就把一排木樁釘好了。甲寅先生把木樁釘好攔河壩很快就修好了,并且修得很牢固老百姓就把這座壩稱作鐵牢壩。  

割藤化蛇  

——甲寅先生傳說之四  

唐生達唐行鴻陳松生  

有個管家很厲害每天雞叫就叫長工起床下田給財主做事。長工受不了這個折磨就來找甲寅先生。甲寅先生說:“今晚我割把青藤撒下洞田管家叫你們雞叫下田,你們就要管家帶隊”長工走了,甲寅先生就割了一把青藤撒下洞里這些青藤都變成了青蛇。  

第二天雞一叫管家又叫長工下田,長工就要管家帶隊管家沒有辦法,只好帶著長工下田做事管家來到洞里,立刻就有兩條青蛇絞在他的腳上嚇得他大喊大叫,沒命地往回跑長工見管家往回跑。也跟著跑了從此以后,管家再也不敢要長工雞叫時就下田做事了

抓魂修渠  

——甲寅先生傳說之五  

唐生達唐行鴻陳松生  

一天中午甲寅先生從外地回來,路上看到有很多人在烈日下修渠道就對管理修渠道的管家說:“管家,讓他們歇歇氣后再干吧!”管家笑著對甲寅先生說:“中午歇了氣晚上就更干不完了。”甲寅先生說:“你就讓他們休息吧干不完由我來干。”  

從這天起每到夜晚,人們總是聽到工地上人聲鼎沸看到車馬奔騰,沒過幾天這條水渠的所有工程全部完成了。奇怪的是白天在工地上看不到一個人影,并且附近的財主和他們的管家都感到腰酸背痛原來,甲寅先生把他們的魂魄都抓去修渠道了

草鞋戲公差  

——甲寅先生傳說之六  

唐行鴻陳松生  

有一天兩個公差來找甲寅先生,他犁田去了公差就找到田里,叫甲寅先生立即回去甲寅先生說:“我還沒犁完田,請你們坐在田埂上等一等”公差不同意,硬要逼著他立即回家

甲寅先生見公差催得這么急就把他的草鞋丟下水田里,他的草鞋下水以后就變成了兩條大草魚在田里游來游去。公差見田里有兩條大草魚就脫掉鞋子,下田去抓抓過來抓過去,抓了個老半天總抓不到手甲寅先生犁完了田就把他的草鞋從田里拿上來,那兩條草魚就不見了公差沒看見草魚,又催甲寅先生回家甲寅先生說:“我的田已經犁完,立即跟你們回去”  

求雨  

——甲寅先生傳說之七  

唐行鴻陳松生  

有一年道州境內遭了大旱,請了許多有名的師公求雨都沒求到縣太老爺就來請甲寅先生。臨走的時候甲寅先生在一碗水里放了幾片青苔,把它放在窗臺上對母親說:“明天午時,您就把這碗水潑掉千萬不要忘記。”母親答應后甲寅先生就走了。  

來到縣衙縣太老爺問甲寅先生:“你能不能求下雨來?”甲寅先生說:“我能求下雨來,不過先要講定謝禮。”縣大老爺問:“你要多少謝禮?”甲寅先生說:“我只要一牛角谷子”縣太老爺見他只要這么點點谷子,就滿口答應下來

第二天上午甲寅先生正式祭壇求雨。他把牛角吹了兩遍念了兩句天書里面的咒語,就等著下雨了等到午時還未見到下雨,他知道是母親忘記潑窗臺上那碗水趕快變了只烏鴉,飛回家去把那碗水潑掉他把那碗水潑掉以后,道州境內就下起傾盆大雨來了

雨求下來以后許多師公都來爭功,這個說是我求下的那個講是他求下的,搞得縣太爺真假難分不知到底是哪個把雨求下來的。甲寅先生說:“不要爭哪個講出雨的記號,雨就是哪個求下來的”在場的師公一個也講不出雨的記號,只有甲寅先生講出了記號他說他求的雨都帶有青苔皮。縣太爺往各處一看果然地上、樹上、屋頂上都帶有青苔,于是就認定雨是甲寅先生求下來的

縣太老爺認定雨是甲寅先生求下來的時候就叫差人打開谷倉,付給甲寅先生那一牛角谷子差人舀一瓢倒進牛角,牛角又把它“消”了進去又舀一瓢又“消”了進去,總是舀不滿那個牛角直到把一倉谷子舀完,才把牛角灌滿原來,甲寅先生叫差兵把谷子運到鄉下農民家里去了

打巖  

——甲寅先生傳說之八  

唐行鴻陳松生  

甲寅先生看見村前的河水干了知道有妖精堵住源頭,就帶著兩個徒弟前去降妖來到水源頭的巖洞門口,他把一雙草鞋、一面小鼓放在巖洞門口對兩個徒弟說:“我進巖洞去降妖,你們在外面等著當你們看到草鞋從地上跳起來打架的時候,就加勢打鼓妖怪聽到鼓聲就會投降。”  

甲寅先生鉆進洞里穿過一道、二道石門,都沒有看到妖怪當他走到第三道石門時,一眼就看見一個生得很乖的婦女崽坐石門邊績麻并且她身邊還放著一碗水。甲寅先生知道這女崽是妖怪變化的就上前對那女崽說:“小姐,給我喝點水吧!”那女崽端起那碗水就朝甲寅先生一潑說道:“讓你喝個飽吧!”女崽把水一潑,洞里立刻就漲起大水來甲寅先生討到了水,就往回跑妖怪見甲寅先生往外跑,就把第三道閘門關起來甲寅先生用寶劍把第三道閘門劈開,又往第二道閘門跑第二道閘門又關上了,甲寅先生就用寶劍劈開第二道閘門在劈開第二道閘門時,甲寅先生把寶劍劈斷了只好赤手空拳往第一道閘門跑。他跑到第一道閘門時看見這道閘門比前兩道閘門關得更緊,只好站在閘門口上等待救兵這個時候,守在巖洞門口的兩個徒弟看見兩只草鞋突然從地上跳起來覺得奇怪,只顧去看那雙草鞋把打鼓的事忘記了。  

等在巖門口的救兵沒有聽到鼓聲因此,沒有進巖甲寅先生在巖洞里等了很久,沒有看到救兵到來無法打開第一道閘門,只好用他最后的一個法術來破閘門他把天書上的咒語一念,閘門馬上被炸出一個小洞子來甲寅先生就變成了一只鴨子從小洞子游出來了。  

授徒  

——甲寅先生傳說之九  

唐行鴻陳松生  

甲寅先生臨死時把他的徒弟叫到床前,對他們說:“我就要歸西天了想把我的法術全部傳給你們。”說完就叫人從床門口端出一個缽頭交給他的徒弟要他們每人喝一口缽子里的水,并且說誰喝了誰就可以學到他的法術。甲寅先生說完這番話就閉上了眼睛

徒弟們端起缽頭一看里面裝的盡是師傅吐的口水,又腥又臭罵道:“老東西,臨死還要來害我們”罵過一通,就把那缽口水倒到河里去了奇怪的是,那缽口水倒到河里以后河里就浮起了許許多多的字來。徒弟們見河里出了字都下河去撈,他們下到河里那些字就都沉下去了。有一個徒弟沒有下河搶字把缽子里剩下的口水用舌頭全部舔了。結果那些徒弟都沒有學到甲寅先生的法術,舔缽頭那個徒弟反而學到了甲寅先生的一些法術

自害自  

——甲寅先生傳說之十  

唐行鴻陳松生  

甲寅先生有兩個兒子老大十一二歲,老二只有八九歲

有一天甲寅先生到外面做法事,要等深更半夜才回家老大受了別人的慫恿躲在路邊的柳樹上,裝鬼嚇父親到了深更半夜,甲寅先生來到柳樹前面看見柳樹枝在搖動,知道有人嚇他說道:“你們不要嚇我,是人快點下來是鬼趕快躲開,否則你們的性命難保。”老大不聽父親的勸告還是繼續搖那柳樹。甲寅先生以為真的是鬼急忙把頭發用口咬住,向前打了個筋斗只聽砰的一聲,老大就從樹上掉下來跌死了

甲寅先生在塘里養了很多魚叫老二在每一條魚上都打個草標,草標少了就知道有人偷走了魚誰偷走了他的魚,他就作法把偷魚的人治死這天,甲寅先生的老二在塘里拿魚打標他從塘里拿上一個,打好標就把它放下塘里邊拿邊打邊放,當他拿到最后一條魚時突然走來一個人,這人對老二說:“你奶奶叫你拿個魚回去”老二信以為真,就把手上拿著的那條魚拿回家去了

老二走后甲寅先生來了。他看見塘里少了一個魚標以為有人偷走了他的一條魚,就作起法來他一作法,就把他的老二治死了

盜庫銀  

——李才祿傳說之一  

趙昌茂鄧德秀  

相傳很久很久以前道州南鄉山區浪石村住著一個中年喪夫的寡婦,寡婦有個兒子名叫李才祿。這小子長得身材魁梧老實憨厚。只因早年喪父家境貧苦,從小就被迫上山打柴謀生

有一年夏天正是青黃不接之際,可恨的財主反趁夏荒來提高糧價降低柴價。李才祿吃過中飯就頂著烈日,拿起打柴的工具上了山來到村后巖背嶺,突然感到口干舌燥便想到酒杯巖去喝口泉水。李才祿剛進巖口只見巖洞里的一塊大石板上坐著兩個陌生的胡子老人在下棋,石板上還放著幾個桃子李才祿棋癮很重,就坐下來看下棋有位老人順手摸了兩個桃子給他吃。老人把桃子一舉巖門口的光就一明一暗地閃了一下。兩位老人下完棋即起身問他姓什名誰,來此何事李才祿忙作了回答。兩位老人又笑嘻嘻地說:“才祿啊!你已下巖洞三年多了你的畚箕、扁擔、斧子把都已朽了,不信你出去看看”才祿認為下巖洞不過歇了一頓飯工夫,聽兩位老人這樣講真是莫名其妙。隨即便走出巖洞待他回頭一看,兩位白胡子老人已不知去向這下李才祿更感奇怪了,猛然想起兩位老人的話就急忙走到路邊找到自己打柴的工具。只見一把斧頭生了銹畚箕、扁擔都沒了。李才祿回得村來村里人見了他都驚喜萬分,紛紛向才祿訴說他三年前上山打柴未歸他的老母親就如何叫親朋分頭上山尋找,沒尋著他他母親如何傷心悲痛而死……李才祿得知母親離他而去,真是肝膽欲裂

從此李才祿生活過得更加孤獨了。恰巧這年秋天天旱數月無雨,沖田、山地都是一片枯焦糧食顆粒無收,連山上的野菜也干枯了可是狠心的財主還要趁荒年敲詐勒索,搜刮民脂民膏百姓度日如年。  

說來也怪李才祿自從在酒杯巖陪老人下棋吃了兩枚仙桃,便覺一身輕靈逐步變成行無影、去無蹤的俠客,眼見鄉親們要被活活地餓死才祿無奈,只得到縣衙里去偷庫銀偷到了庫銀,就把它送給鄉親們度饑荒而他自己仍然過著勤勞儉樸的生活。  

李才祿生性老實做事敢作敢為,在去偷庫銀前他還請人寫了一張“偷庫銀者乃南鄉浪石村李才祿”的字條放在庫房里,以免縣太爺冤枉別人沒幾天,縣衙派來兩名差人要捉拿李才祿恰好那天他正在馬龍坳犁地,差人尋到地里去抓他才祿說:“別急,等我犁完地回家吃了中飯一起走。”兩個差人無奈只好等著,一會兒地犁完了,才祿給牛解開牛軛順手將牛搬得四腳朝天,用牛繩將四腳捆好把牛掛在犁把手上,他挑起犁和牛便同兩個差人回家了。兩個差人見此舉動早已嚇得魂飛魄散,哪里還敢上前抓他才祿回到房里,倒水洗手拿了一只小鼎鍋,用灰鏟撬了三鏟地灰加上水并吐三口唾沫,燒燃火不大一會工夫。一鼎鍋白米飯就熱氣騰騰地出來了他挖了點酸菜,叫兩位差人吃飯差人見此情景,不敢用飯只推說是吃飯不久,肚子不餓差人不吃,他也不勉強便一人狼吞虎咽地吃起來,吃飽飯就催差人上路

來到縣衙縣太爺升堂審問李才祿,李才祿一五一十地說了偷庫銀分給窮人度荒的實情縣太爺要他在口供上畫了押,然后把他關進牢里李才祿在山上勞動慣了,一時被監禁起來心中非常苦悶、無聊,總想尋點事做于是,就找來兩根棍棒用棍棒在地上畫一個小圓圈為鼓,又在壁上畫一大圓圈為鑼一手敲鼓,一手打鑼以此來解除苦悶,吵得衙內神魂不安可是,縣太爺奈何他不得只好叫差人把棍棒收回了事。  

李才祿從牢房放出來的當天晚上又跑到寧遠縣衙偷了庫銀分給鄉親們,同樣寫明是道州南鄉浪石村李才祿偷的寧遠縣縣太爺立即命人將案情上報,并請道縣縣太爺捉拿李才祿道縣縣太爺認為牢房關不住李才祿,疑他是有飛墻走壁之術這次,他想了一個絕妙的辦法叫差人抬來一只大水缸放在大堂上,把李才祿罩在缸里并派兩名差人日夜看守。差人在交接班時向缸里喊李才祿缸內確有李才祿的應聲。  

縣太爺認為終于制伏了李才祿可是,第二天晚上李才祿又到別的縣偷庫銀去了急得縣太爺火冒三丈,連叫差人把水缸打爛差人隨地撿起一塊破缸片時再喚李才祿,卻還有應聲這下搞得縣太爺暈頭轉向,狼狽不堪就這樣,李才祿用偷來的庫銀救濟百姓們度過了夏荒

筑壩  

——李才祿傳說之二  

趙昌茂鄧德秀  

橫嶺有座百筑壩意思是說這座壩很難筑穩,據說已筑九十九次了年年筑壩年年垮。為修這座壩每年要花去很多勞力和銀財。  

這年夏初又有三十多人在修百筑壩。一個午后恰逢李才祿趕圩從此經過,李才祿要修壩人上來休息一會有人便說:“壩還沒修好,哪有空休息”才祿說:“你們上來歇一會吧!等會,我同你們將壩修好就是了”修壩人雖然對李才祿的本事早有所聞,但是聽他這話還是半信半疑為了想看看李才祿的本事,就上來歇涼休息了李才祿在樹蔭下坐了片刻,就開始動工修壩李才祿叫筑壩人上山找根葛麻藤來,他自己找來一塊石頭用葛麻藤栓好,叫人拖著石頭往壩基上走真怪,那些被水沖垮的石頭也跟著往壩上滾各就各位,不到兩餐飯工夫壩就修好了。修壩人真是驚喜萬分對李才祿千恩萬謝。  

從此百筑壩再不要年年筑壩了。  

守水  

——李才祿傳說之三  

趙昌茂鄧德秀  

有一年夏天傍晚李才祿從田洞路過,碰見外甥在看田水才祿逗趣地說:“今晚我帶你去看戲。”外甥用疑惑的眼光望著舅舅說:“我要看田水”才祿說:“看田水不要緊,你去扯幾根茅草來”只見舅舅用茅草打了一個標插在田邊進水口,兩人走了十步遠以后才祿叫外甥回頭去看那茅草標。外甥一看當時嚇了一跳,進水口邊田埂上是一只大猛虎坐那里替他看水呢!  

晚飯后才祿帶著外甥起程去永州府看戲,走出村口才祿叫外甥牽著他的衣角,瞇著眼外甥很老實地照此做了,不一會就到了永州兩舅甥進戲院看了戲,出場后又在街上吃過點心回家時,他仍叫外甥牽著他的衣角瞇著眼可是,外甥很調皮他想睜開眼看一下路上的風光,誰知外甥眼一睜就從半空中掉了下來,摔得粉身碎骨李才祿被這突如其來的災禍驚呆了。他沒想到好事倒變了壞事姐姐只有這一個寶貝兒子,現在外甥跟他看戲跌死,有何臉面去見姐姐和眾鄉親們?才祿想到這些真是悲痛欲絕,覺得再也無臉回到浪石村于是,他云游仙境去了

但是李才祿在酒杯巖吃仙桃得道,替窮苦人排憂解難的故事至今仍流傳在橫嶺瑤族鄉人民的心中。  

財帛星  

——黃九如傳說之一  

楊明巖尹旭  

道州大井的黃九如是天上的財帛星下凡。開始他投胎到香花廟陳家。他一生下地地下就浮出一缸金子、一缸銀子來,并且銀子上都寫著黃九如的名字。他老子樂得不得了急忙把他抱起。父親一把把他抱起就看見他的雙腳掌和別人不同,一個是牛掌、一個是馬掌父親認為兒子是畜牲投胎的,一點不喜歡就把他漚死了。他一斷氣那兩缸金子、銀子頓時又沉下地里去了。他老子見金子往下沉急忙扣住裝金子那個瓦缸的邊,把瓦缸扣脫一塊邊還是沒有扣住,金子照樣沉下地去了

黃九如死后又投胎到大井黃家。養下地的時候又浮出一缸金子、一缸銀子來,銀子上同樣寫了黃九如的名字大井的老子不嫌他腳上長的是牛掌馬掌,就把他洗了黃九如一下地,見風就長不到兩個時辰就長成了一個大后生。  

黃九如長大了左腳踏金,右腳踏銀成了皇帝老子的金銀靠山。有一年皇帝老子要練兵,練兵就得要錢于是,下一道圣旨召黃九如進京黃九如在廣西接到圣旨,馬上坐起轎子連夜起程來到湖南和廣西交界的龍虎關,已經是半夜三更一到界子上那個石門坎就被守關的將士攔住了。守關將士問道:“三更半夜哪個敢闖關?”黃九如回答說:“是我財帛星黃九如闖關!”守關將士大聲吼道:“什么卵毛財帛星沒得金子給老子就給你一刀……”黃九如沒有給守關將士金子,他們就把黃九如拖下轎來順手一刀,把他的腦袋砍了下來黃九如的腦殼一落地,地上就冒出一缸一缸的金子來守關將士見了金子,才知道黃九如真的是財帛星他們發現錯殺了財帛星以后,屁眼屎都嚇了出來一窩蜂逃跑了。  

事后皇帝老子念黃九如往日的功勞,就正式封他為“財帛星”

牛進石縫  

——黃九如傳說之二  

龔程楊日鳳  

從前道州大井村有個黃九如,從小幫財主看牛受盡了財主虐待。  

一天他把財主家的大水牛宰了,躲在山里吃了拿了牛尾巴插進石縫里。過了一個月他慌七慌八地去向財主報信:“牛跑進石山縫里去了!”財主哪里肯信就跟了黃九如去看,果然看見自己那條牛的尾巴還露出在石山外面財主上前拉那牛尾巴,就有牛叫聲從石山里面大聲傳出來可“牛”怎么也拉不出,財主只好自認倒霉

桂水西流  

——壽佛爺傳說之一  

何德熠陳家聲  

大約在五百多年前壽佛爺來到道州西鄉雁峰一帶山地,看到這一帶的黎民百姓年年遭旱,十種九不收于是大發慈悲,準備把流往廣西灌陽的桂水引過道州西鄉來壽佛爺法力無邊,能夠點石成羊他把雁峰一帶的石山一點,這些石山就變成了一群白羊而后把這些白羊,分批趕到道州與灌陽交界的下壩洞馬嶺的秀水洞口去把流往廣西的桂水塞住,讓它往道州流他問了一聲桂水,桂水滿口答應于是開始投石堵水。  

這一天壽佛爺帶著他的徒弟雞嘴佛,趕著三只石山化變的白羊往灌陽走走到鳥犁亭附近的田野,雞嘴佛想跟壽佛爺開個玩笑化變成一只雞,高聲叫起來壽佛爺聽到雞叫,以為天亮了怕泄露機關,急忙讓三只白羊又變成三座石山停在鳥犁亭至老虎田之間的田地里。壽佛爺沒把桂水引過道州感到無臉去見雁峰一帶的黎民百姓,往全州的湘山去了

可是桂水還是留戀道州的黎民百姓,不愿往廣西流當它往廣西流的時候,不斷發出嗚嗚的哭聲這種凄慘的哭聲,至今人們還可以聽到

老虎田  

——壽佛爺傳說之二  

張順高何德熠  

相傳在明朝的時候有個后生跟壽佛爺修道,拋下寡居的老母無人奉養壽佛爺知道這件事情后,就給了這后生七粒糯米教他帶回家交給他的母親,要她把糯米撒在屋邊田里的一口井中

母親照樣做了后來這口井所出的水就變了酒。這后生的母親靠賣酒為生,免了饑寒之累

但是有些壞人,乘寡母不備每天來偷酒吃。壽佛爺知道了就讓田里的青石化變成一只老虎,蹲在田里看守后來,人們叫這塊田為老虎田

瑤族大搬家  

趙昌茂周長青  

道州瑤族是逢山過山,逢水過水從千家洞搬來的千家洞在大山里面,分上洞、下洞、中洞三個部分有一年,突然來了一群無惡不作的強盜他們到處殺人搶劫,沒好久住在上洞和中洞的人就全被他們斬盡殺絕。他們又來殺下洞的人下洞的人為了避難,實行大搬家全部人就從下洞搬出來了。搬家的時候由于人多一時走不了,只好分批走有的先走,有的后走哪個先走,哪個后走由大家共同立誓議定。當時是這樣議定的:先走的到了居住地點后,就用竹葉子包粑粑給后來的人吃議定好了,先走的一批人就開始出發他們走到一個大湖邊,沒船過不去就坐在湖邊等船。正在發愁的時候突然天一亮,老天爺為他們送來一只船于是他們就坐上這只船過了湖。過了湖以后還要過河,在過河的時候突然刮起一陣大風,大風就把他們坐的帆船吹到了寧遠后來又把他們吹到了道州。他們在道州大山定居后先來的就稱大趙,后來的叫小趙在這里,他們割茅草蓋房子燒山種雜糧,過著艱苦的生活

寶龍罩  

——月巖傳說之一  

廖家振陳金聲  

從前月巖叫寶龍罩,是座大石山中間不是空的。相傳有條寶龍被山神用罩子罩在石山中間因此叫寶龍罩。后來有個神仙從這里路過,想把這條寶龍帶到九嶷山去用他的傘柄子把寶龍罩從石山中間挑了出來。寶龍罩被挑走以后這座石山中間就出現了一個大空洞。從空洞中往上看就像一輪皓月當空,并且還有上弦月、中弦月、下弦月的各種變化于是人們就稱它為月巖。  

傳說過路神仙拐著寶龍罩走了不遠,天就亮了不得不把它丟在月巖附近的田洞里,以后再也沒有來搬了年深日久,寶龍罩就成了一座小石山不過神仙用傘柄穿過的眼孔至今猶在。  

仙女和書生  

——月巖傳說之二  

文頌芳鄭芬榮  

很久以前一個姓李的書生痛恨當時朝廷的黑暗,悲觀消沉想與世隔絕去過清靜的生活,于是來到清塘一座霧騰騰的山里

在山里他欣賞著醉人的山景,不覺得詩意大發他隨意吟詩一首,對面山頭就傳來了他的回音聽見回音,他心頭一動快步向對面山嶺走去,到了近前不覺眼睛一亮。只見前面有一巖洞估計有人住在里面。他這樣想著就走進了山洞里。洞里非常寬敞一盞大燈正亮著,旁邊放著一張床兩張小凳和一張大圓桌,桌上擺著一副棋子似乎有人剛在這里走過棋。他想見主人一面可是等了好久都不見人回來。他覺得太累就在床上躺下了,躺下不久他就進入了夢鄉:夢中云中有一個美麗的姑娘,正微笑著向他走來是那樣迷人。他正想仔細地看她一下卻醒過來了。醒來后他見那盞油燈還亮著,主人還沒有回來野外已漆黑一片,于是又睡著了

他剛入睡住在這里練武修道的女仙就從朋友那里回來了,女仙走近洞口發現有人睡在她床上,不覺一怒揮劍欲砍。當她看見一張英俊男人的臉時心中不覺一動,把即將砍下去的刀收了回來接著她又看見了桌上的幾首詩,低頭默念頓時心里叫絕:真是一幅逼真的山洞圖。當女仙再看床上那張英俊的臉時臉上不禁一陣發燒。  

李公子醒來的時候看見面前這位美麗的姑娘正在含情脈脈地看著自己,真懷疑自己是在作夢后來姑娘向他表露愛慕之情,他才如夢初醒

不久他們成了親。成親后兩人相親相愛。白天仙女練劍,他就看書或在石洞上刻字練書法晚上兩人一起走棋,時間就這樣一天天過去了后來,聽說周圍的村莊有許多人得了一種疾病他們倆就一起去給人治病。人們得救了大家都稱贊月巖洞的仙女和李公子是老百姓的救命恩人。  

人們的稱贊很快傳到了一位正患病的太守耳里這時太守患病正躺在床上,已奄奄一息當他聽到有能治好這種病的人時,忙叫手下快快去請手下的人來到月巖,把仙女請到府上太守喝下仙女配的藥后,馬上就能下床活動了隨即太守又被仙女的容貌迷住了,他從未見過如此動人的仙女仙女一看太守貪婪的目光,馬上告辭回到洞里

自從仙女離去后太守便飯不吃,茶不飲這時,有個官吏對太守說:“晚上把姓李的書生殺了,不是可以把她抓來了么?”太守連連點頭那天晚上,太守帶了許多人悄悄地摸進月巖洞。仙女和丈夫正在對棋忽見沖進許多官吏來,心里一陣迷惑正在這時,走在最前的太守像一頭撲食的老虎般向仙女撲去。仙女一閃太守跌了個狗吃屎,官吏們都圍了上來仙女和丈夫一起從后門跑了出去。他們出得洞來用寶劍向后面的巖洞上的石頭一擋,巖洞嶺上的山就崩塌下來了把太守一伙人全壓死在里面。  

第二天人們只看見原來的巖洞嶺上崩了個大窟窿,卻沒有看見仙女與她的丈夫于是有人就說他們上天了。  

看神仙下棋  

——月巖傳說之三  

周長青黃盛文  

很久以前月巖是仙人們居住的地方。有個小坪村的人出去看水偶然來到月巖邊,看見巖洞里有兩個人在下棋引起了他的興頭,走攏去就坐在一塊石頭上看起下棋來了。誰知他一看不要緊倒把他屋里的人急的該死該埋。屋里人三年不見他攏屋崽和婆娘找了他整整三年也沒找到,大家以為他死了三年后的一天,他的兒子偶然去月巖邊看水從月巖洞口過路時,遠遠瞧見洞中坐著三個人兩個在下棋,一個坐在旁邊那坐在旁邊的人,很像他的父親他的兒子冒冒失失地喊了聲“爹”。看棋人遠遠聽見有如從夢中驚醒一樣,從坐著的石頭上站起來踉踉蹌蹌地走出來,卻不知道自己在巖里看棋看了三年

走出洞外只見他那把鋤頭落地的地方,鋤頭把子已經朽了!  

月亮公公  

——月巖傳說之四  

唐修德胡孟云  

我們道縣西鄉有個巖洞生得十分奇巧。那巖洞東西兩頭有一個圓周形的洞口就像兩扇月亮形的大門,頂上還有一個圓周周的通天洞活像十五夜晚的月亮:這就是有名的月巖。  

早先這里沒有月巖,月巖所在的地方是一塊大荒坪濂溪夫子——宋代的周敦頤小時候和他的母親,就住在這荒坪旁的小茅屋里周敦頤又號濂溪,自幼死了父親家里無田無地,單靠勤勞善良的母親維持生計他六七歲就上山打柴,給人放牛母子兩個過著勤勤儉儉的清苦日子。生活雖然清苦周濂溪卻從小就有志氣,看到那些讀書人知書識禮很是羨慕。心想:窮人無錢讀書難道就做一世睜眼瞎?他下定決心,無論如何也要讀點書做個對老百姓有用的人。從此他就發狠砍柴,賣了錢積聚起來,買幾本舊書和一些紙筆他還擠出空來到附近的書館,站在窗下聽先生講書把先生教的字一個個記下來。由于勤奮努力認的字一天天多起來,過了幾年他就能捧著書本,刻苦自學了村子上也有認得幾個字的人,不時還有走江湖的、說書賣唱的路過遇有不認得的字、不懂的詞句,他就向這些人請教俗話說:世上無難事,只怕有心人慢慢的,周濂溪竟能看得下書了

周濂溪家里窮天天熬更過夜,沒錢買燈油逢到有月亮的夜晚,他就捧起書坐在屋面前的坪子上對著月光看書。日復一日月復一月,從不間斷他這樣用功,除了親愛的娘外頭人一個也不曉得。可是卻被月亮公公曉得了。原來月亮里住著一位月神,是一位白須白發的老公公月亮公公看見周濂溪天天在月亮地里讀書,那勤勤懇懇的勁頭好象蜜蜂采蜜,燕子含泥深深地被感動。一天夜晚周濂溪正在對月看書,忽然聽到身后有人和他說話:“小后生月亮清淡淡,書字細又小你也不點盞燈,怎么看得真?”周濂溪回頭一看見是一位白發銀須,紅光滿面的老公公便恭恭敬敬地答道:“老公公,沒法呀家里無錢事難辦,河里無水船難劃呀!”月亮公公聽了哈哈的笑起來,說:“好聰明的小后生!我家每夜亮晶晶讀書寫字不用燈。你若愿意隨我去包你滿意又稱心。”周濂溪問:“你老人家家住哪里呀?”  

月亮公公用手指著天上那銀燦燦的月亮說:“就在那里”  

周濂溪哪里相信就說:“那樣高的地方上得去嗎?”  

月亮公公說:“說它高它就高,說它低它就低。那是我的家怎么不能去?”說著,親親熱熱地拉住周濂溪的手只聽一股清風吹來,兩人輕悠悠地升上了天空向著月亮飛去,一會兒就到了月亮上了月亮公公叫他坐,又倒了杯香茶給他喝然后打開擺在屋里的書柜叫他修,嗬!里頭整整齊齊一疊一疊的盡是書月亮公公說:“小后生,這些書盡你看”周濂溪歡喜得合不攏嘴來。從此以后凡有月亮的夜晚,月亮公公就到坪子上來接周濂溪二更將盡,就把他送回來

一天夜晚周濂溪的娘一覺醒來,不見兒子心里牽掛,趕忙起身出門一看,月光像水一樣潑滿野地照得滿坪子青草熠熠泛亮,可就是不見兒子的影子咦,他到哪里去了呢?  

娘高聲大喊空坪子里連回聲都沒有。她急了這山野里,夜里難免有豺狼虎豹莫非……想到這里,不由得放聲大哭起來邊哭邊喊:“崽呀……崽……你在哪里,娘在喊你你答應我呀!”  

那凄厲的聲音傳向夜空,終于飄進月宮周濂溪聽到了,臉刷地變了色月亮公公聽到了,眉頭起了皺周濂溪一把拉住月亮公公懇求說:“月亮公公,我娘找不到我急得哭請你趕快送我回去吧!”月亮公公拉住他的手,就要送他走突然又停住對周濂溪說:“索性送你個月亮吧!”說完,用力在月亮上蹬了三腳立刻,月亮搖擺起來周濂溪覺著身子往下落。他抬頭向上看只見還有一個圓周周的月亮掛在當空,這才曉得載著自己往下落的月亮是那個月亮脫的殼不一會兒,月亮落到了屋面前的荒坪上周濂溪走出來,把哭壞了的娘扶進亮晶晶的月宮這下可把娘弄糊涂了,總以為自己在做夢連聲說:“這是哪么回事?這是哪么回事?崽呀崽,我們是在做夢吧?”  

周濂溪大聲對母親說:“娘呀娘這不是夢,我剛才從月亮里下來這是月亮公公送我們的!”娘半信半疑地揩干眼淚,向那月宮看過去摸著身邊的兒子,慢慢安下心來于是,周濂溪便把遇到月亮公公的事一一告訴了娘母親這才轉悲為喜:“崽呀,這是天老爺有眼賜福窮人啊!”兩娘崽歡歡喜喜住進了月宮。  

這落下來的月亮每晚發光發亮,什么燈光也比不上日里看卻又是一個巖洞。周濂溪還是日里砍柴夜晚讀書。等他成了人娘替他找了個稱心如意的姑娘結婚。從此三娘崽就住在月宮里過上了熱熱乎乎的日子。  

齋公巖  

周以璋王友玉  

在道縣的蟬頭窩有一口巖洞,叫齋公巖洞里有棟房屋,四周非常干凈洞的上面有三個像喇叭一樣的小洞眼,這三個小眼可有一個非凡的故事呢

相傳很久以前齋公巖里住著一個齋公。這齋公為人善良救人急難,常常把自己從很遠的地方化來的食物送給饑渴的過路人而自己寧愿從山上拔些草根、野菜充饑。日子一久遠近聞名。人們都說那齋公修心積德定成正果。這消息被如來佛知道了就準備升那齋公為佛。但修期未滿豈可亂用?如來佛很擔心那齋公七十多歲,每日翻山越嶺過河過水,有傷筋骨在未成正果前,就勞累致死歸到陰府,于是就助齋公一把讓他修滿時間升天為佛。  

話說那齋公早幾天病了一場正有氣無力地從山上拔來草根,蹲在洞旮旯里苦苦地嚼著突然見到地上掉著一顆白凈的大米,覺得可惜爬過去撿起來,誰知又一顆米掉在齋公頭上,他驚奇地抬起頭來只見巖洞上開出一朵喇叭花,原來米就是從那朵喇叭花里掉出來的齋公欣喜地把齋缽放在下面,那米就慢慢地一顆一顆地掉下來齋公知道是佛祖濟他,趕緊跪著念起佛經念著、念著,那巖洞上又開出一朵喇叭花一粒一粒的鹽從喇叭花里掉下來。齋公又趕緊用齋缽裝在下面更起勁地念起佛經。念著、念著那巖洞上又開出一朵喇叭花,一絲一絲的油從喇叭花里流出來齋公歡喜得流下眼淚,急忙把僅有的一個齋缽拿來裝油就這樣,米鹽油一顆顆、一粒粒、一絲絲地慢慢往下掉但是一天一夜,那米只掉一升那油只流一兩,那鹽只出五錢僅夠那齋公一天的吃用。  

齋公得佛助食再不愁腸肚餓,更不用四處化緣就一心在巖洞里念起佛經來,自己每天吃半升也心甘情愿;但漸漸地他對來往的過路人討厭起來,認為那是做不完的道場填不滿的深淵;而佛祖之恩是保他個人的,何必分給別人害得自己餓肚皮,耽誤念經由此,齋公再也不理過路人不管誰餓得腸斷,還是求爹拜媽他都不看一眼,一心只念佛經念著、念著、念苦了;念著、念著、念難了念著、念著、念昏了。突然他升起一個美念頭:天賜在眼前何必苦念經;那一顆顆、一粒粒、一絲絲慢慢掉下來的米鹽油不正是發福之道?何不將那喇叭花的心戳大一點,讓那米鹽油“嘩嘩”直下再用它們去換錢財,建庵立寺收些和尚,替我念經敲磐挑水做飯,倒屎倒尿豈不美哉!齋公越想越美,越美越有勁念經念累了的身子,此時又渾身是勁急忙拿起他那多日不用的打狗棍,向花心狠狠地戳去戳了半天,好容易把三朵喇叭花都通了一個大眼齋公歡天喜地地丟下打狗棍,搬來所有能裝東西的用具放在下面,等待裝那“嘩嘩”流下來的米鹽油誰知,一天過去了一顆米也沒掉下來;兩天過去了半粒鹽也沒見;三天過去了油影子也沒有,把那齋公餓得肚饑眼花只好敲起木魚,四處化齋求食但遠近的人們都知道齋公已是一個尖利刻薄的家伙,誰也不給他半點吃的齋公無可奈何,只好重回山洞挖野菜、草根度日然而,天地不容如來佛也發了火,突然下起了七天七夜的大雪冰封山野,使身處偏僻之地又生病的齋公連草根、野菜也撈不到不久,那齋公餓死在巖洞里了過路人見了都吐一口唾沫,罵一聲起歹心的齋公直到現在人們還對死在巖洞的齋公記憶猶新。你要進去就先看那齋公巖里三朵出過米鹽油的喇叭花吧!  

葫蘆巖與蜈蚣壩  

黃芝林黃盛文  

相傳很久以前有條成了精的蜈蚣,住在一個形似葫蘆的巖洞里這蜈蚣精每到半夜就從石縫里爬出來,進村咬牛咬豬、咬雞咬鴨咬死后,它喝血不吃肉。這樣一來附近村子都不得安寧。于是幾村人都想除掉這個惡魔,但又無計可施后來,他們終于想了一條對策用鳥槍打。  

這一天半夜蜈蚣精又出來了,它一出巖洞就徑直向村里爬去。進村后便像往日一樣對著家畜猛撲猛咬。吃飽后才搖頭擺尾地打轉回洞。打蜈蚣的人事先就埋伏在河邊,見惡魔轉回就用鳥槍向它猛力開火。蜈蚣精被打中了但沒有死。受傷后倒更加猖狂,朝著獵手們猛撲過來大多數人被嚇跑了,只剩下兩個人堅持同它殊死相拼后來還是被它咬死了。  

過了三天天突然黑了,而且電閃雷鳴不一會兒,天就下起了大雨這樣,只聽得兩聲雷響對面河的葫蘆巖上的石頭被炸爛了。蜈蚣精被炸中當即一滾,離開了葫蘆巖滾進了不遠處的小河里死了。蜈蚣死后巨大的尸身把小河的水攔上了岸,讓人們灌溉稻田后來,人們就把這里叫做“蜈蚣壩”

轎子巖  

何道玲周長青黃盛文  

道縣北郊有個名叫轎子巖的巖洞遠遠看去,巖口還真像是迎親的花轎呢這巖洞對面的山上,還有一塊人形的石頭正在無限深情地望著這個巖口。為什么巖叫轎子巖為什么對面山上有“人”張望?這中間就有一個清麗哀婉的故事。  

從前大山腳下有個村子,村子里面住著一個姓王的小伙子和一個姓蔣的女娃崽他們從小生在一地,長在一塊放牛、尋豬菜、挑水、洗衣服,一起勞動一起玩耍,兩小無猜以后就山盟海誓,難舍難分開始,蔣家女崽的父母見王家的奶崽,人志誠做事又發狠,本也有意收作女婿后來見女兒出落得天姿國色,男的家里又窮又苦就暗下里起了別的心思,把女兒偷偷地另許了一家大戶人家為了不使女兒過早的反抗,就嚴絲密縫地封鎖了消息半點也不讓女兒知道。  

迎親這天終于來到了蔣家門前三聲炮響,鑼鼓齊鳴蔣家姑娘的父母和事先約好的親戚女眷,七手八腳將女崽圍住,替她擦香打粉簪花著裙,裝扮一番后前扶后推,硬把她扶進了迎親花轎

這消息很快傳到王家小伙子的耳里可憐他心肝盡碎,五臟俱摧!他不顧一切逢山過山,逢水過水跌跌闖闖,爬到大路邊一座山頂上想最后看一眼他心愛的人。  

花轎遠遠地從大路上來了花轎里的人兒和山頂上的人兒的眼神接觸了。  

就在這一剎那姑娘一頭撞死在轎子里。轎子落地化成一座石巖。  

那小伙子站在山上再也沒下山,化成了一個石頭人

新郎巖  

周啟燦何家壬  

道縣蚣壩葉子山村有一塊空坪坪上突起兩座山峰。前頭那峰昂然而立像凝視遠方的巨人;后面那峰卻像一個穿裙子的姑娘在趕路老百姓稱它們為“新郎巖”。究竟是怎么回事呢?這里面有個故事

從前這里住著兩戶人家:一家姓陳,是個風水先生一家姓劉,是個莊戶人家俗話說:遠親不如近鄰。這兩戶人家雖不是親戚朋友但大行小事卻也互相幫助,如親戚朋友一般大人們和睦,兩家小孩也就十分親近風水先生有個獨生子叫根根,劉家有個滿女叫蘭蘭年紀差不上下,是在一起騎竹馬長大的在山里采磨菇,在竹林下扯筍子都是同去同回偶然在地里撿個紅薯,也要平分兩份下雨了,一頂爛斗笠你讓我,我讓你光著兩個小腦袋回家。大人們看了笑在口上疼在心上,都說這是天生一對地長一雙。  

后來劉家搬到大村去種田。隔了一條溪俗話說:隔河千里。加上農村事忙大人漸漸疏遠了,根根和蘭蘭卻一天比一天火熱起來根根在東溪看牛,蘭蘭就在西溪洗衣陳家后院的枇杷黃了,根根就把枇杷丟到西溪去劉家的石榴紅了,蘭蘭就把石榴一個個地擲到東溪來根根望著溪里飛濺的浪花,唱起山歌來:  

流水嘩嘩去不停

一水隔開兩岸人

蘭蘭邊洗衣邊接著唱:  

流水把人隔兩岸

難隔相好一條心

蘭蘭深情地說:“根要是溪上有座橋該多好呀!”  

根根說:“我們的山歌不就是橋呀。”  

他們唱呀說呀有時連洗衣、看牛都忘了。  

日子好快轉眼間根根就是個頂門立戶的小后生了,蘭蘭呢也成了一個十八歲的俏姑娘。有次根根從山里挑一擔松樹板子回家悄悄走過溪邊的時候,看見有個姑娘低頭在洗衣風吹動她散落在雙肩上的長發,苗條的身影倒映溪水之中美極了。根根認出是蘭蘭心里一動,就把板子往溪上一放喊道:“你不是盼望溪上有座橋嗎?現在你看。”蘭蘭抬起頭心里一跳,臉像晚霞一樣紅了呆呆地只顧看。根根說:“呆什么過來吧!”蘭蘭悄悄往四下一看,沒有人便壯著膽子過橋了。她一邊走一邊唱:  

松樹板子架浮橋

中間踩起兩頭搖

根根抿著嘴笑也接著唱下去:  

十八妹妹你膽大

千斤擔子我來挑

打這以后根根和蘭蘭的感情還用說嗎?芝麻開花一節一節高起來了。  

根根和蘭蘭都長大了兩家屋里提親說媒的人川流不息。  

根根這邊人家說東家的姑娘他搖頭,人家說西家的閨女他也擺手人家問急了他就把心里的歌唱出來:  

姑娘再多都是草

只有蘭蘭才是花

蘭蘭這邊人家說張家的后生她不應,人家說李家的后生她也不答人家問急了,她也就把心里的歌唱出來:  

后生再多都是樹

只有根根是香杉

蘭蘭私下對根根說:“快對你爹說吧免得兩家門檻讓人家踩爛了。”  

根根說:“你爹呢?”  

蘭蘭白了他一眼說:“我爹又不信風水,能不同意?!”根根就去跟爹說

俗話說:龍船也有兩個耳朵根根和蘭蘭越來越好的事情,風水先生何嘗不知道但當根根提起親事時老先生卻把腦殼搖得像個撥浪鼓一般,連說:“使不得!使不得!”這有兩個原因:第一蘭蘭的腦門上長了一道豎紋,風水先生知道這是“斬夫劍”女人額頭一把劍,定斬丈夫九個男他豈肯讓自己的獨生兒子白白送掉一條性命;第二他有個內弟住在隔溪大村,內弟有個獨生女秀秀也長得明眸皓齒風水先生便當下一語道破:“你和蘭蘭是墻頭上種菜——無園(緣),你和表姐秀秀才是前世姻緣八字相貌樣樣合。”根根一聽宛如數九寒天跌進冰窯里,冷得半天講不出話來紅著臉結結巴巴嚷:“秀秀不好,我不要”風水先生說:“蘭蘭額門一把劍,你白白送掉性命我靠何人?”根根說:“你就是信風水,你平常總說隔河大村是陰地成不起家,人家偏又人興火旺我們這里你說是塊好陽地,年年卻是鬼火孤燈只一家”風水先生還是拼命搖頭:“萬般有命,你們曉得什么!”根根沖道:“秀秀是表姐火講成水我不要。”風水先生也一絲不讓:“蘭蘭有把劍水講成火我也不行。”根根說:“結婚是我們的事”風水先生吃了秤砣——鐵了心,把手一揮道:“我是當家人我說了算。”  

根根傷心透了哭得三天三夜不起床。話傳到蘭蘭耳朵里她先對著鏡子看了看自己腦門頂上的豎紋,嘆了口氣嘩的一聲把鏡子砸爛了,茶不思飯不想,眼睛哭成個大核桃

小溪流水滾動著浪花動人的歌聲消失了。  

根根病了一天比一天沉重,人瘦的凈剩把骨頭風水先生急了,便找老舅商量老舅睜著一雙螃蟹眼,看了看根根把胡子一捋,對風水先生說:“我看根根的病是為蘭蘭得的,何不來個順水推舟讓秀秀假裝蘭蘭過門沖喜。只要進入洞房生米做成熟飯,根根就無話可說了”風水先生一想,雞啄米似的不住點頭送走舅老爺便來看根根,說:“根根你的病好些沒有?”根根不作聲,把身一翻朝里邊睡去。風水先生又全心全意地說:“根根如今我也想透了,你愛蘭蘭你們就結婚!”根根聽了,喜的霍地一下從床上跳起來抓住老人的手說:“爹!你說的是真是假?”風水先生笑道:“你看見有老子哄兒子的?”根根說:“你不怕兒子遭了她的斬夫劍?”風水先生又假意嘆了口氣說:“信者有,不信者無反正那畢竟是遙遠的事,眼下救命要緊哪!”根根立即下床推開窗子望了望,笑瞇瞇地對爹說:“爹!你看!我還有沒有病?”風水先生哄過了根根叫人張燈結彩,辦起喜事來

進入洞房根根揭開新娘的蓋頭,發現新娘不是蘭蘭而是表姐秀秀,猶如晴天霹靂頓時昏倒在地。風水先生立即叫人灌湯灌茶過了老半天才搶救過來。根根醒來后拔腿往外跑,并且邊跑邊喊:“蘭蘭!蘭蘭!”喊聲響徹了夜空

且說蘭蘭聽到根根與秀秀成親又悲又恨,差點懸梁自盡為了弄個清楚明白,她喬裝成看熱鬧的人混在吹鼓手里面,來到根根家因此根根的一言一語,一舉一動她看得清清楚楚明明白白。她知道根根有一顆永遠愛她的心這顆心比金子還要寶貴。當她看到根根一邊叫著她的名字一邊往外跑的時候,再也抑制不住激動的心情毅然跟在根根后面也往外跑,同樣邊跑邊喊:“根根!根根!”她的喊聲比根根的喊聲還要響亮

這里正是冬末春初的夜晚又冷又黑,加上又是逆風行路誰也看不見誰,誰也聽不見誰的喊聲他們跑呀跑呀!喊呀喊呀!兩人都在野外凍死了。  

風水先生見根根、蘭蘭出走慌了手腳連忙央請鄰人點起燈籠火把四處尋找。夜空里山谷間,只隱隱約約聽見“蘭蘭!”“根根!”的呼聲卻見不到人的蹤影。第二天天大亮了,仍然找不到人奇怪的是:平地上多了兩座石峰,前面一座昂然而立像巨人在凝視遠方,后面一座像穿著裙子的姑娘在追趕前面的巨人。眾人心里一下就明白了:前面不是根根還是誰?后面定是蘭蘭了“斬夫劍”并沒有斬斷他們的情絲,他們卻真的成了新郎新娘永遠永遠在一起了,于是人們就給這兩座石峰取了一對好名字:“新郎石新娘石”

白蓮花  

黃仁樹鄭芬榮  

道縣萬家莊鄉的華巖村有一座石山石山里有水潭,水巖中有一朵雪白的石蓮花這朵石蓮花一年比一年大,一年比一年白每到節日,便有許多人到這里來欣賞

很久以前這座石山旁的小村莊里有一家貧苦的農民,家里只有一個女兒姣姣和一個老父親姣姣長得十分美麗,彎彎的柳葉眉水靈靈的眼睛,苗條的身材她們父女倆相依為命,靠養蠶來維持生活石山旁的另一村莊里有一個財主,這財主為人陰險毒辣俗話說:有其父必有其子。這財主生了一個狗少爺不但繼承了他父親貪財的衣缽,而且還好色殘忍,長得又胖又矮像一頭肥豬。  

一天清早天剛蒙蒙亮,姣姣就提著籃子到桑林去采桑葉子時值早春,春光明媚晨風雖然帶些涼意,但吹在臉上仿佛被人用把細毛在輕輕地拂著癢酥酥的。呼吸著那令人心醉的空氣姣姣像一只歡樂的小鳥,她一邊采桑葉一邊唱著山歌不知不覺太陽已升高了,她的籃子也漸漸盛滿了桑葉

“嘿嘿多美的人兒,你早啊!”隨著一聲獰笑從桑林里閃出幾個人影,為首的正是那萬惡的狗少爺跟在山后的是他的狗腿子。原來這狗少爺聽說姣姣的美貌早已垂涎三尺了,今天看見天仙般的姣姣一個人在采桑葉魂兒都快出竅了,一邊說一邊向姣姣撲去姣姣嚇壞了,丟下籃子沒命地往回跑狗少爺不死心,帶著家丁猛追姣姣咬著牙,艱難地跑著通紅的臉漸漸蒼白起來。好容易姣姣才跑回家。她氣喘吁吁地向老父親簡述了自己的遭遇老父親也作了慌,忙把姣姣藏在屋內的地窖里

狗少爺也累得上氣不接下氣由家丁扶著走到姣姣家。狗少爺一聲令下狗腿子們便四處搜尋。但一根頭發都沒搜到這可氣壞了狗少爺。他惱羞成怒把姣姣的父親毒打了一頓,并留下幾錠銀子作彩禮揚言說第二天要抬花轎來接新娘。  

面對這場災難怎么辦呢?父女倆決定逃跑。但到哪里去呢?他們突然想起村旁石山上的巖洞于是父女倆便帶了些干糧,躲到石洞里去了

第二天天剛亮,狗少爺果然就帶著家丁來搶親了他們見家里空無一人,驚呆了一個狗腿子湊近狗少爺的耳邊說:“少爺,我看他們走不了多遠可能是跑到那巖洞里去了。”狗少爺一聲令下家丁們就一齊奔向巖洞。他們終于發現了父女倆便立即向姣姣撲來。姣姣一時慌了手腳縱身跳進了水潭里。狗少爺抓不到姣姣便把姣姣的父親活活打死。  

奇怪的是第二年春,這個水潭里竟長出了一朵白色的蓮花這白蓮花就是姣姣變的,她是想從水中探出頭來尋找自己的父親由于尋父心切,頭便天天升高

現在人們到洞里游玩只要手電筒一照,就會看見一朵潔白的石蓮花開在水潭中央

石筍的傳說  

沈全勝王小玲  

梅花鎮有個宜山嶺嶺東嶺南各有半截石筍。  

相傳很久以前的一天兩個石筍相互不容,要比高低東部的石筍說:“我快長,長得比南部的石筍高”南部的石筍說:“我快長,我要超過東部的石筍”就這樣比呀,長呀兩個石筍越長越高,高得超過了宜山嶺這里,宜山公公見兩個石筍比自己還高忍不住氣了,就向雷公告狀雷公聽后,也勃然大怒:“豈有此理我來治服它們。”  

一天突然狂風大作,接著下起了大雨一聲巨響,雷電從天空直竄而下震得地動山搖。兩個石筍被雷公擊中柱頭被打掉一半,從此便再也長不起來了

龍頭石的傳說  

劉清政周長青黃盛文  

道州金雞洞村后的巖洞里有一巨龍平日,它躲在巖內不出來一旦到了秋天,它就出來吃禾那巨龍有半里路長,一出巖就把金雞洞遠近幾百畝稻田搞得一團糟這樣一來,百姓無法生存就向皇上告狀。皇上派了鄭一郎和鄭二郎兩員大將來金雞洞鄭一郎從水里來金雞洞,鄭二郎從土里來金雞洞二人到來后,就在孽龍出入的地方修了一座鎖龍廟從此,孽龍被鎮住了不敢再出來。  

幾百年后鄭一郎和鄭二郎升了官,到了玉帝身邊孽龍見鄭一郎和鄭二郎走了,又開始出來毀壞百姓的稻田這事很快被天上的一郎和二郎知道了。趁孽龍出去吃禾的時候他們便呼風喚雨,一個響雷朝孽龍炸去由于鄭一郎和鄭二郎性子過急,炸得太早只炸下了龍頭,那龍身還留在巖洞中龍頭炸下后,被風吹到了河的水塘里變成了一塊大石頭,人們就把這塊石頭叫“龍頭石”

仙人挑擔  

毛延令楊紅英  

位于東門鄉的下關毛家村左側的河岸上有兩座并排的石山人們傳說那是“仙人挑擔”。  

從前從下關村起,順河流以下的田地村落常遭水淹,民不聊生有個神仙為了解除百姓這一憂患,決定在下關毛家村這個地方攔河筑壩他從山上挑了一擔石頭,走到下關毛家村的河岸上正準備往河里倒石頭時,土地公公知道了不允許他這樣做。因為在這里攔河筑壩,水往上漲整個道州城要被水淹,于是就想了個辦法,學雞叫神仙聽到雞叫,以為天亮了不能再挑著走了,就往地上一放成了現在的兩座石山。他扯出扁擔往河那邊方向一丟扁擔正好落在河中間,立刻變成了一個河洲這洲子兩頭窄,中間寬形狀像扇擔,我們就叫它“扁擔洲”

韭菜嶺  

廖志鵬周長青黃盛文  

東漢開基皇帝劉秀為了創天下大業,東征西戰吃過許多苦頭。  

一次他打了敗戰,被王莽的大軍追到道縣地界逃進了中坪的大嶺上避難。來到中坪戰士沒有糧食吃,他就帶著士兵上山找苦菜根吃一天,劉秀爬上一座大嶺看見嶺上長滿了像茅草一樣的野菜,就扯了一根送進嘴里一嚼覺得又香又甜,于是叫士兵來采這種野菜吃士兵們都覺得這種野菜非常好吃,拿它下酒于是給他取個名叫“酒菜”。“酒菜”跟“韭菜”諧音當地人就把它叫韭菜。  

后來劉秀得了天下,中坪的人懷念劉秀就把長這種野菜的嶺叫“韭菜嶺”。  

芥菜井  

楊迪貴楊福真  

在石馬山對面有個小村莊。相傳很久以前這里沒有河沒有井,吃水要到一個很遠的山溝里去挑因此,人們常為吃水發愁

當時村里有個師公在村邊種了一地芥菜,恰巧這年接連數月沒有下雨,可也怪地里其他芥菜都干死了,唯有其中一蔸卻長得鮮嫩嫩的由于他是師公,人們都要他向天求雨于是,這師公就跪在這蔸芥菜邊向天訴求可是,求了幾天也沒見一滴雨下來。這天正值中午,太陽熱得似火師公口渴肚也饑,再也沒耐心求下去了他看著那蔸唯一的芥菜,便起了念頭要砍回去充饑于是,舉刀就砍只聽“轟”的一聲巨響,村上的人趕來一看師公和芥菜都不見了,只有一個五畝寬的坑三丈余深的坑底流著嘩嘩的井水。有了這井人們再也不為吃水用水發愁了。  

從此人們便將它命名為“芥菜井”。  

竹山腳  

楊名巖尹旭  

從前竹山腳住著兩公婆,漢子是鐵匠他們房子后面有塊大水田,能把附近發生的事照得清清楚楚

鐵匠老婆懷孕以后爐頭祖師就送了個夢給鐵匠,說他老婆懷著的兒子是個兵馬大元帥他的兵馬都藏在竹桿里,一節竹子一個兵還告訴鐵匠,他的兒子要懷三年零六個月才生生下來以后就能打江山。鐵匠怕藏在竹桿里的兵馬被那塊水田照了出來給玉帝看到,每天就用耙去把那塊水田耙渾一天要耙三次。  

過了三年零五個月又二十九天只差一天,“兵馬大元帥”就要出生了這天,鐵匠老婆見家里沒有柴禾上山砍柴。走在半路熱得滿身是汗,就用頭上頂著的黑頭巾去擦汗擦過汗以后,把它洗干凈而后攤在扦擔上。沒想到頭巾攤上扦擔,就成了一面黑旗鐵匠頭天給城隍廟補了一口打蘸用的鍋子,清早起來來不及把水田耙渾,就用頭頂那口鍋子往城隍廟送沒想到鐵匠頂上那口鍋子竟成了一個戴鐵盔的將軍。  

由于鐵匠沒有把那塊水田耙渾兵馬、黑旗、鐵盔將軍等都被水田照了出來。玉帝往那塊水田一看看見竹山里藏著很多兵馬,有個女將扛著一面黑旗有個男將戴著鐵盔,知道下界出了反王就派天兵天將下凡來剿滅。鐵匠見天兵天將來抓他撥腿就跑。被天兵追上了以后用刀砍成幾截。鐵匠老婆見天兵天將追來嚇得驚慌失措,一跤摔下山坡結果把肚子里懷的“兵馬大元帥”摔下來了。“兵馬大元帥”提前生下地來敵不過天兵,急忙跳到路邊人家放的一張三腳凳上“兵馬大元帥”跳上三腳凳,這張三腳凳就變了三個腳的馬拼命往前跑。由于三個腳的馬跑得不快“兵馬大元帥”很快被天兵追上,碎尸萬斷滿山的竹子也全部被天兵砍光。被砍倒的竹子里流血流了三年零六個月才流完。  

新娘山  

蔣憲楊道水  

很久很久以前道州東部有一座陡峻秀麗的山嶺叫脫離補大嶺。嶺下有一個村子叫嶺村村里住的農戶大都姓李,他們靠勤勞的雙手精心耕作日子倒也過得下去。  

村東南角住著一戶人家家中只有一個瞎了眼的老奶奶和一個十四歲的蓮芝姑娘。她們不會種田種地只靠村頭那些桑樹葉養蠶度日,日子過得很是清苦

山青了水綠了,十八歲的蓮芝姑娘出落成一個標致水靈的姑娘不管她走到哪里,都有后生崽的眼睛盯著她而蓮芝姑娘從不理會這些,總是一心一意干她的活一年一度的采蕨菜時間到了。這天大清早蓮芝爬上脫離補大嶺。往年蕨菜遍地今年不知為什么卻只有嶺巔上零星地長了一些。她在嶺上轉來轉去籃里除了幾根瘦小的以外,粗壯的幾乎連一根也沒采到她記得,要采到好的非到嶺巔上不可。于是她就上了山頂剛剛上去,便見一個穿白衣長褂的后生把蕨菜采完了正在高聲朗讀詩卷,蓮芝既失望又傷心沒精打采地找著,邊找邊嘆氣:“哎今年白來了。”后生聽了起身說道:“姑娘給你吧。”不管她答應不答應后生就分了一半給她。蓮芝很感激后來兩人一路交談,蓮芝才知道他是新來的教書先生的公子叫白俊元。  

常言講得好一家有女百家求,蓮芝家的門檻幾乎被媒人的腳踏平了可是,那些連天上的鳥都能哄下來的媒人卻一個都沒有說動蓮芝的心,因為她的心里早就有了個白公子

寧遠地界有一個鄉宦四十有余,雖然著錦穿緞也沒有給他大得出奇的肚子增加一點雅氣,倒是吻合了窮人們送給他的一句話:“馬屎面上光肚里一包糠。”這小子三房四妾還是不滿足一次給道州縣令拜壽路過嶺村,看到了正在采桑的蓮芝姑娘便貪饞得魂都丟了。他瞇縫著細小的老鼠眼足足看了兩袋煙的工夫,才悻悻離去在縣衙他同他的世交即道州縣令談起了這件事,最后決定第二天行聘第三天迎親,并由官府保媒兩個狗官,一個為財一個為色,一拍即合

第二天蓮芝家來了一伙惡宦的家丁,并擔來了許多貴重的聘禮蓮芝看見這班惡魔闖入,又氣憤又心慌老奶奶更是嚇昏了頭,孫女可是她的親骨肉呀婆孫倆相依為命幾十年,她怎能忍心把孫女往火坑里送呢?她摸索著向衙役們跪下求情可是無濟于事,那幫惡魔把禮物丟下就走了并甩給瞎老婆婆一句話:“明天縣太爺來迎親!”婆孫倆聽惡魔們說話如此專橫,六神無主只顧抹淚。  

過了一會蓮芝便靜下心來思謀對策。她想起了心上人白公子也許他另有辦法。當天晚上她偷偷溜出來找到白公子,向他訴說了自己的不幸白俊元也急得無計可施,急忙從私塾中把老父找回問父親怎么辦。父親想了想說:“只有一個辦法就是出逃。可是蓮芝家已經站上了幾個看家奴說不定就會找到我們這里來。”果不出所料幾個惡奴找上門來,一擁而上把蓮芝拖走了。臨走時她對正在掙扎但又無濟于事的白公子說:“明天請到后山看看我。”就這樣她被抓到自己家關起來

迎親的日子到了縣衙早早抬著轎子來到了李家。幾個女奴強行將嫁衣穿到已哭成淚人的蓮芝身上蓮芝想了想,既然到了這步田地也由不得自己了。于是心一橫說:“要我嫁到寧遠,必須答應我三個條件:把聘禮散給鄉親們這是第一;第二另拿一筆錢給我奶奶做生活費;第三明天出嫁經過石山,我要上山拜別祖宗”這個惡魔為盡快得到她,都一一答應了盡管瞎婆婆哭得死去活來,蓮芝還是被連拖帶拉地塞進轎子抬走了

在轎子里蓮芝想到自己的命苦,老奶奶的可憐白公子的情義,同時也想到了縣令和鄉宦的可惡真是氣憤極了。  

這時轎子出村已經數里,到了與白公子約好的亂石崗于是蓮芝說:“老爺,我要上山拜別祖墳但不許任何人上去,否則我將以死相抗。”這惡魔不知是計也就答應了。原來白公子早等在石山上兩人見面相抱痛哭,下面的惡魔等了很久等得不耐煩了,于是令手下一起上山去當他們看到哭成淚人的蓮芝和白公子緊緊擁在一起,惡魔頓時像吃錯了藥似的狂叫:“給我把那個野小子打死!”蓮芝和白公子聽得此言知道今天是兇多吉少,于是雙雙向一塊巨石撞去撞死在石山上面。縣官為掩人耳目叫衙役把他們埋在僅隔一條小路的東山和西山。  

后來在一個風吼雷鳴的夜晚,兩堆墳上長出了一塊人形的巨石有鼻有眼,就連新娘頭上那高高挽起的發髻也很清晰據說每到中秋節,兩塊巨石就緊緊合在一起有一年中秋節,寧遠那個鄉宦又到道州來了當路過山間那條小路時,兩塊巨石猛然吻合起來把那個鄉宦活活夾死了。因為這是寧遠到道州的必經之路對交通很不利,后來一游方道士用法劍往這對石人中間一劃再在上面灑上狗血,這對石人便慢慢分開了當地百姓為記住這對戀人,把亂石崗改名叫新娘山一代一代長久地傳頌著這個美麗的傳說。  

鳳凰山  

文頌芳鄭芬榮  

在岑江渡鄉紅陽村的田洞中間立著一座孤獨的小土山,從遠處看就像一只正要飛騰的鳳凰。  

相傳很久以前附近村子里有一個既毒辣又狡猾的人,大家叫他老猾他有一個父親和一個剛結婚的妻子。他每天早出晚歸給村上的財主放鴨子把鴨子放到河壩里后,就坐到那小山上去不分炎夏酷熱,也不分臘月寒冬

在一個伸手不見五指的夜晚老猾突然看見財主和財主家的風水先生提著燈籠向那小山走去,老猾就悄悄地尾隨跟蹤到了山上,他看見風水先生把三只鴨蛋埋在地下并說:“三天之后,如果這鴨蛋不發臭這塊小地就是一塊寶地,你母親死后埋在這里日后,你家一定能出大官”老猾聽了暗自高興。第二天他就用三個煮過的蛋把那三個生蛋換出來,到了第三天三個蛋都發臭了。財主大失所望而老猾為了竊取這塊寶地想了很多辦法。一天他跑到財主家對財主說:“我每天養鴨很晚才回家,總看見一個人偷偷摸摸地在你的菜地里不曉得干什么。我猜這人肯定是想偷你的菜”財主說:“你下次看見就給我狠狠地打,打死了我負責”老猾回到家里又對他父親說:“爹!今天晚上到財主家的菜地里去偷菜最好,今天財主不派人去看”他父親為撈點菜來充饑便去了。剛上地不久老猾就拿起一根大木棒,不停地向他打去直到把他的父親打死才罷。  

第二天財主看見自己雇用的長工對他如此忠誠,為保護他的菜竟把自己的父親打死了,真是感動不已便給老猾出了錢安葬他的父親。老猾假惺惺地說:“我要做個孝子把我父親埋到那小山上去,每天放鴨子時要去哭幾聲”財主想到那小山反正不是一塊寶地,就答應了老猾的父親埋到那里后,皇宮寶座都在動搖皇帝知道大事不妙了,預感到第二個皇帝即將來到人間即位立即就派大將下去視察,發現懷胎的婦人就把她殺死大將們查到老猾家,老猾的妻子忙從后門逃出大將們緊追不舍,可一會老猾的妻子就不見了。他們四處尋找發現一頭正在吃草的母牛旁有只鞋子,他們斷定那頭母牛就是老猾妻子變的。于是擁上前去把那母牛殺死了,接著就開膛破肚剛剖開肚皮,就有一個嬰兒一溜煙地跑了那嬰兒閃電般的跑這跑那,見一個犁田的老人連忙跑到犁田人犁過的小溝里。大將們追到這里問老人:“你看見一個嬰兒沒有?”老人說:“沒看見。”大將們威脅他說:“如果你騙了我們就殺了你的頭!”最后,犁田的老人只得告訴他們那嬰兒聽后,爬起來就向竹林跑去一只腳剛踏進竹林,就被大將們抓住了大將們殺死嬰兒后又挖去老猾父親的墳。剛挖幾下里面就飛出一對金光閃閃的鳳凰,有一只被大將抓住腿用力往下一拉,那鳳凰便落下來了身上的羽毛覆蓋在小山上,變成了一片郁郁蒼蒼的樹木就是現在的“鳳凰山”。  

筆架山  

黃朝青鄭芬榮  

在東晉的時候有個著名的書法家叫王羲之。一天他正在練習寫字,不知怎么進來了一只像貓一樣的東西王羲之走近一看,原來是一只狐貍毛都白了。王羲之看到它怪可憐的于是,把它收養起來關在一個用蔑片編成的竹籠里精心喂養。  

有一天這只狐貍不明不白地死了,王羲之用它的毛做一支筆不久,筆做成了王羲之的字也寫得比以前更加好了。天上的神仙聽說人間有這樣一個才子便想請他到天上作一副對聯。王羲之不想跟這些人打交道當他們來請他的時候,他將筆一放正好架在道州兩河口西邊河流旁的兩塊大石之間。后來這兩塊石頭慢慢地長高了,成為一座山人們把這座山叫做筆架山,住在旁邊村落的百姓也就把他們的村莊稱為筆架山村了

火龍樹  

何光德鄭芬榮  

在岑江渡鄉常青村的背后有棵古老的大樹,人們都稱它為火龍樹

很久很久以前天上有條火龍,只要它一閃動便放出一片紅光。這火龍兇狠殘暴作惡多端。但它不敢在天上作惡就經常到人間做壞事,常常引來洪水淹沒農民的莊稼和房屋。  

有一天火龍又來到人間作惡了,它張開血盆大口把大海里的水吸進嘴里然后吐向大地。剎那間大地上一片汪洋,房屋頃刻倒下被淹的人浮在水面上掙扎呼救。火龍看到這人間慘景狂笑不止差點把小山都要震塌了。它剛要轉身返回天庭的時候卻被出外巡視的玉帝攔住了。玉帝早已看到了火龍的所作所為滿臉怒氣地喝道:“你好大的膽子,竟敢在光天化日之下危害生靈”玉帝轉身對天兵天將命令道:“把這孽畜拿下!”火龍大吃一驚,慌忙向玉帝求饒并表示只要玉帝放了它,就是要它赴湯蹈火也在所不惜接著還使勁地磕頭。  

玉帝見火龍那副可憐相就對火龍說:“好吧!我饒了你這一次。不過要砍斷你的尾巴,放你到人間去贖掉你的罪過。”接著他就命令天兵天將砍掉了火龍的尾巴

玉帝走后火龍望著自己血淋淋的一身,難過極了來到人間贖罪時,它害怕人們前來向它討還血債因此,就化成一棵樹立在村背后,伸長枝葉讓人們勞動之余,到樹下來乘涼歇息因為火龍被砍掉了尾巴,所以這棵樹只有半截了

現在還能看到這棵火龍樹,半夜三更樹身還散發出一片紅光呢!